18484 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَجْلِسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: " إِنْ أَبَيْتُمْ إِلَّا أَنْ تَجْلِسُوا، فَاهْدُوا السَّبِيلَ، وَرُدُّوا السَّلَامَ، وَأَعِينُوا الْمَظْلُومَ " (1).
18485 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ}، قَالَ: فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا. قَالَ: فَشَكَا إِلَيْهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ، فَنَزَلَتْ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي--------------------------------------------
= وقد توقف فيه الطحاوي، وجعله اختلافاً على شعبة.
وسيرد بالأرقام (18484) و (18569) و (18590) و (18676).
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11309) وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله لا بدّ فاعلين، أي: الجلوس على الطرق.
فأفشوا، من الإفشاء.
(1) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ رجالُه ثقات رجال الشيخين، غير أنه منقطع فيما ذكر شعبة في الرواية السابقة.
حسين بن محمد: هو المرُّوذي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (172) من طريق مالك بن إسماعيل، وابن حبان (597) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وعند ابن حبان: "وأغيثوا الملهوف" بدل: "وأعينوا المظلوم".
18485 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ}، قَالَ: فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا. قَالَ: فَشَكَا إِلَيْهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ، فَنَزَلَتْ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي--------------------------------------------
= وقد توقف فيه الطحاوي، وجعله اختلافاً على شعبة.
وسيرد بالأرقام (18484) و (18569) و (18590) و (18676).
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11309) وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله لا بدّ فاعلين، أي: الجلوس على الطرق.
فأفشوا، من الإفشاء.
(1) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ رجالُه ثقات رجال الشيخين، غير أنه منقطع فيما ذكر شعبة في الرواية السابقة.
حسين بن محمد: هو المرُّوذي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (172) من طريق مالك بن إسماعيل، وابن حبان (597) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وعند ابن حبان: "وأغيثوا الملهوف" بدل: "وأعينوا المظلوم".
১৮৪৮৪ - হুসাইন বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা’ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "যদি তোমরা বসা ছাড়া অন্য কিছু করতে অস্বীকার করো (অর্থাৎ বসতেই চাও), তবে পথ দেখিয়ে দিও, সালামের উত্তর দিও এবং মজলুমকে সাহায্য করো।" (১)।
১৮৪৮৫ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে যে, তিনি বারা’ (রা.)-কে এই আয়াতের ব্যাপারে বলতে শুনেছেন: {মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে তারা সমান নয়}, তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যায়েদকে নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি একটি উটের কাঁধের হাড় নিয়ে আসলেন এবং সেটি লিখলেন। তিনি বলেন: তখন ইবনে উম্মে মাকতুম তাঁর নিকট নিজের অন্ধত্বের অভিযোগ করলেন, ফলে অবতীর্ণ হলো: {মুমিনদের মধ্যে যারা বসে থাকে তারা সমান নয়, তবে যারা অক্ষম তারা ছাড়া...}--------------------------------------------
= এবং ইমাম তহাবী এ ব্যাপারে দ্বিধা করেছেন এবং একে শু'বার বর্ণনার ওপর একটি মতভেদ হিসেবে গণ্য করেছেন।
এটি সামনে ১৮৪৮৪, ১৮৫৬৯, ১৮৫৯০ এবং ১৮৬৭৬ নং ক্রমিকে আসবে।
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা পূর্বে ১১৩০৯ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা "অবশ্যই করবেন", অর্থাৎ: রাস্তায় বসা।
ছড়িয়ে দাও, প্রচার করা থেকে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে শু'বা পূর্ববর্তী বর্ণনায় যা উল্লেখ করেছেন সেই অনুযায়ী এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।
হুসাইন বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন আল-মাররূযী, এবং ইসরাঈল: তিনি হলেন ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈর পুত্র।
এটি আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৭২) গ্রন্থে মালিক বিন ইসমাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৭) উবায়দুল্লাহ বিন মূসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইসরাঈল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় আছে: "বিপদগ্রস্তকে উদ্ধার করো", "মজলুমকে সাহায্য করো" কথাটির পরিবর্তে।
১৮৪৮৫ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে যে, তিনি বারা’ (রা.)-কে এই আয়াতের ব্যাপারে বলতে শুনেছেন: {মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে তারা সমান নয়}, তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যায়েদকে নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি একটি উটের কাঁধের হাড় নিয়ে আসলেন এবং সেটি লিখলেন। তিনি বলেন: তখন ইবনে উম্মে মাকতুম তাঁর নিকট নিজের অন্ধত্বের অভিযোগ করলেন, ফলে অবতীর্ণ হলো: {মুমিনদের মধ্যে যারা বসে থাকে তারা সমান নয়, তবে যারা অক্ষম তারা ছাড়া...}--------------------------------------------
= এবং ইমাম তহাবী এ ব্যাপারে দ্বিধা করেছেন এবং একে শু'বার বর্ণনার ওপর একটি মতভেদ হিসেবে গণ্য করেছেন।
এটি সামনে ১৮৪৮৪, ১৮৫৬৯, ১৮৫৯০ এবং ১৮৬৭৬ নং ক্রমিকে আসবে।
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা পূর্বে ১১৩০৯ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা "অবশ্যই করবেন", অর্থাৎ: রাস্তায় বসা।
ছড়িয়ে দাও, প্রচার করা থেকে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে শু'বা পূর্ববর্তী বর্ণনায় যা উল্লেখ করেছেন সেই অনুযায়ী এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।
হুসাইন বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন আল-মাররূযী, এবং ইসরাঈল: তিনি হলেন ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈর পুত্র।
এটি আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৭২) গ্রন্থে মালিক বিন ইসমাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৭) উবায়দুল্লাহ বিন মূসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইসরাঈল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় আছে: "বিপদগ্রস্তকে উদ্ধার করো", "মজলুমকে সাহায্য করো" কথাটির পরিবর্তে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 438)