18476 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَبِيعَ بْنَ الْبَرَاءِ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَقْبَلَ مِنْ سَفَرٍ، قَالَ: " آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2864) و (4317)، ومسلم (1776) (80)، والنسائي في "الكبرى" (8638)، وأبو يعلى (1727)، والطبري في "التفسير" (16580) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (707) -ومن طريقه أبو عوانة 4/ 207 - 208 و 208 - 209، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 133 - وابن سعد في "الطبقات" 1/ 24 مختصراً، والبخاري (4316)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (254)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 272، وفي "مشكل الآثار" (3322)، وابن حبان في "صحيحه" (4770) من طرق، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (18468) مختصراً، وسيرد بالرقمين: (18540) و (18706)، وانظر (18486).
قال السندي: قوله: ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم … نبه على أن الأهم للمسلم أن لا يعتقد فيه صلى الله عليه وسلم أمراً غير لائق، فإنه يؤدي إلى الهلاك، ثم بيّن له سبب فرار الصحابة.
فأكببنا، أي: سقطنا.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الربيع بن البراء، فهو وإن تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، قد ذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 226، ووثقه العجلي، والذهبي، والحافظ في "التقريب"، وروايته هنا إنما هي عن أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (1729) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. دون قوله: "تائبون". =
= وأخرجه البخاري (2864) و (4317)، ومسلم (1776) (80)، والنسائي في "الكبرى" (8638)، وأبو يعلى (1727)، والطبري في "التفسير" (16580) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (707) -ومن طريقه أبو عوانة 4/ 207 - 208 و 208 - 209، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 133 - وابن سعد في "الطبقات" 1/ 24 مختصراً، والبخاري (4316)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (254)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 272، وفي "مشكل الآثار" (3322)، وابن حبان في "صحيحه" (4770) من طرق، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (18468) مختصراً، وسيرد بالرقمين: (18540) و (18706)، وانظر (18486).
قال السندي: قوله: ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم … نبه على أن الأهم للمسلم أن لا يعتقد فيه صلى الله عليه وسلم أمراً غير لائق، فإنه يؤدي إلى الهلاك، ثم بيّن له سبب فرار الصحابة.
فأكببنا، أي: سقطنا.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الربيع بن البراء، فهو وإن تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، قد ذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 226، ووثقه العجلي، والذهبي، والحافظ في "التقريب"، وروايته هنا إنما هي عن أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (1729) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. دون قوله: "تائبون". =
১৮৪৭৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি রাবী' ইবনুল বারা'কে আল-বারা' থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফর থেকে ফিরে আসতেন, তখন বলতেন: "আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারি (২৮৬৪) ও (৪৩১৭), মুসলিম (১৭৭৬) (৮০), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৬৩৮), আবু ইয়া'লা (১৭২৭), এবং তাবারী "আত-তাফসীর" গ্রন্থে (১৬৫৮০) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (৭০৭) -এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানাহ ৪/২০৭-২০৮ এবং ২০৮-২০৯, বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/১৩৩-এ -এবং ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ১/২৪-এ সংক্ষিপ্তভাবে, বুখারি (৪৩১৬), ইবনে আবি আসিম "আল-জিহাদ" গ্রন্থে (২৫৪), ত্বহাবী "শারহু মা'ানিল আসার" ৩/২৭২ এবং "মুশকিলুল আসার" গ্রন্থে (৩৩২২), এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৪৭৭০) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১৮৪৬৮ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সামনে ১৮৫৪০ ও ১৮৭০৬ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ১৮৪৮৬।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ... তিনি সতর্ক করেছেন যে, একজন মুসলমানের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে অনুপযুক্ত কোনো বিষয় বিশ্বাস না করা, কারণ এটি ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। এরপর তিনি সাহাবীদের পলায়নের কারণ ব্যাখ্যা করেছেন।
আমরা উপুড় হয়ে পড়ে গেলাম, অর্থাৎ: আমরা পড়ে গেলাম।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং রাবী' ইবনুল বারা'-এর কারণে এই সনদটি হাসান। যদিও কেবল আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৪/২২৬-এ উল্লেখ করেছেন, এবং আল-ইজলি, আয-যাহাবী এবং "আত-তাকরীব" গ্রন্থে হাফেজ (ইবনে হাজার) তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। এখানে তাঁর বর্ণনাটি তাঁর পিতার সূত্রে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু ইসহাক হলেন: আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবি'ঈ।
এবং আবু ইয়া'লা তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে (১৭২৯) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে "তওবাকারী" শব্দটি ব্যতীত। =
= এবং এটি বুখারি (২৮৬৪) ও (৪৩১৭), মুসলিম (১৭৭৬) (৮০), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৬৩৮), আবু ইয়া'লা (১৭২৭), এবং তাবারী "আত-তাফসীর" গ্রন্থে (১৬৫৮০) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (৭০৭) -এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানাহ ৪/২০৭-২০৮ এবং ২০৮-২০৯, বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/১৩৩-এ -এবং ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ১/২৪-এ সংক্ষিপ্তভাবে, বুখারি (৪৩১৬), ইবনে আবি আসিম "আল-জিহাদ" গ্রন্থে (২৫৪), ত্বহাবী "শারহু মা'ানিল আসার" ৩/২৭২ এবং "মুশকিলুল আসার" গ্রন্থে (৩৩২২), এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৪৭৭০) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১৮৪৬৮ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সামনে ১৮৫৪০ ও ১৮৭০৬ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ১৮৪৮৬।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ... তিনি সতর্ক করেছেন যে, একজন মুসলমানের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে অনুপযুক্ত কোনো বিষয় বিশ্বাস না করা, কারণ এটি ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। এরপর তিনি সাহাবীদের পলায়নের কারণ ব্যাখ্যা করেছেন।
আমরা উপুড় হয়ে পড়ে গেলাম, অর্থাৎ: আমরা পড়ে গেলাম।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং রাবী' ইবনুল বারা'-এর কারণে এই সনদটি হাসান। যদিও কেবল আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৪/২২৬-এ উল্লেখ করেছেন, এবং আল-ইজলি, আয-যাহাবী এবং "আত-তাকরীব" গ্রন্থে হাফেজ (ইবনে হাজার) তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। এখানে তাঁর বর্ণনাটি তাঁর পিতার সূত্রে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু ইসহাক হলেন: আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবি'ঈ।
এবং আবু ইয়া'লা তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে (১৭২৯) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে "তওবাকারী" শব্দটি ব্যতীত। =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 426)