. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= يذكر قصة شرب اللبن.
وأخرجه البخاري (5607) من طريق النضر، ومسلم (2009) (90)، وأبو بكر المروزي في "مسند أبي بكر" (63)، وأبو يعلى (113)، وأبو عوانة 5/ 322 من طريق معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، به. لكنه في رواية معاذ العنبري: عن البراء، قال: قال أبو بكر. جعله من مسند أبي بكر، وليس فيه ذكر قصة سراقة.
وقد سلف مطولاً برقم (3) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. ونزيد هنا أنه أخرجه من هذه الطريق ابن سعد في "الطبقات" 4/ 365 - 366، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 239 - 240 و 2/ 625 - 628، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" 2/ 425 - 426، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 315 - 316.
وأخرجه البغوي مطولاً كذلك في "شرح السنة" 13/ 368 - 369 من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، به.
وأخرج الخطيب منه قصة شرب اللبن في "تاريخ بغداد" 5/ 428 - 429 من طريق عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن أبي بكر، به، وقال: غريب جداً من رواية الأعمش، عن أبي إسحاق، لا أعلم حدث به غير عبد الواحد بن زياد، والله أعلم.
وفي الباب عن سراقة سلف برقم (17591).
وعن عائشة سيرد 6/ 198.
قال السندي: قوله: فساخت به فرسه، أي: غاصت في الأرض.
فحلبتُ فيه، أي: قلتُ للراعي، فحلب.
كُثْبة، بضم فسكون، أي: قليلاً، وكأن الراعي كان مأذوناً في الحلب لمن يمرُّ به، وقيل غير ذلك.
حتى رضيتُ، قيل: أي حتى علمتُ أنه شرب حاجته وكفايته. قلت (القائل السندي): أو حتى رضيت، حيث ما ضاع سعيي، بل صار مقبولاً، بخلاف ما =
= يذكر قصة شرب اللبن.
وأخرجه البخاري (5607) من طريق النضر، ومسلم (2009) (90)، وأبو بكر المروزي في "مسند أبي بكر" (63)، وأبو يعلى (113)، وأبو عوانة 5/ 322 من طريق معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، به. لكنه في رواية معاذ العنبري: عن البراء، قال: قال أبو بكر. جعله من مسند أبي بكر، وليس فيه ذكر قصة سراقة.
وقد سلف مطولاً برقم (3) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. ونزيد هنا أنه أخرجه من هذه الطريق ابن سعد في "الطبقات" 4/ 365 - 366، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 239 - 240 و 2/ 625 - 628، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" 2/ 425 - 426، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 315 - 316.
وأخرجه البغوي مطولاً كذلك في "شرح السنة" 13/ 368 - 369 من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، به.
وأخرج الخطيب منه قصة شرب اللبن في "تاريخ بغداد" 5/ 428 - 429 من طريق عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن أبي بكر، به، وقال: غريب جداً من رواية الأعمش، عن أبي إسحاق، لا أعلم حدث به غير عبد الواحد بن زياد، والله أعلم.
وفي الباب عن سراقة سلف برقم (17591).
وعن عائشة سيرد 6/ 198.
قال السندي: قوله: فساخت به فرسه، أي: غاصت في الأرض.
فحلبتُ فيه، أي: قلتُ للراعي، فحلب.
كُثْبة، بضم فسكون، أي: قليلاً، وكأن الراعي كان مأذوناً في الحلب لمن يمرُّ به، وقيل غير ذلك.
حتى رضيتُ، قيل: أي حتى علمتُ أنه شرب حاجته وكفايته. قلت (القائل السندي): أو حتى رضيت، حيث ما ضاع سعيي، بل صار مقبولاً، بخلاف ما =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= দুধ পান করার ঘটনাটি উল্লেখ করা হয়েছে।
আর এটি বুখারি (৫৬০৭) নজরের সূত্রে, মুসলিম (২০০৯) (৯০), আবু বকর আল-মারওয়াযী 'মুসনাদে আবু বকর' (৬৩), আবু ইয়ালা (১১৩), এবং আবু আওয়ানা ৫/৩২২-এ মুয়াজ আল-আনবারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে মুয়াজ আল-আনবারির বর্ণনায়: বারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর বলেছেন। তিনি একে আবু বকরের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন এবং এতে সুরাকার ঘটনার উল্লেখ নেই।
আর এটি ইতোপূর্বে ৩ নম্বর হাদিসে ইসরাঈলের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা এখানে আরও যোগ করছি যে, ইবনে সাদ 'আত-তবাকাত' ৪/৩৬৫-৩৬৬-এ, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ ওয়াত-তারিখ' ১/২৩৯-২৪০ ও ২/৬২৫-৬২৮-এ, আবু নুআইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ২/৪২৫-৪২৬-এ এবং ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ৩/৩১৫-৩১৬-এ এই সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তদ্রূপ বাগাবীও এটি বিস্তারিতভাবে 'শারহুস সুন্নাহ' ১৩/৩৬৮-৩৬৯-এ যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ৫/৪২৮-৪২৯-এ আবদুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদের সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা থেকে, তিনি আবু বকর থেকে দুধ পানের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাশের বর্ণনায় আবু ইসহাক থেকে এটি অত্যন্ত বিরল (গরীব), আমি জানি না আবদুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদ ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন কি না, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এই অনুচ্ছেদে সুরাকা থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতোপূর্বে ১৭৫৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৬/১৯৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তার ঘোড়া তাকে নিয়ে ধসে গেল", অর্থাৎ জমিনে দেবে গেল।
"আমি তাতে দোহন করলাম", অর্থাৎ আমি রাখালকে বললাম, ফলে সে দোহন করল।
"কুথবাহ" (ক্যাফ বর্ণে পেশ এবং থ বর্ণে সুকুন সহ), অর্থাৎ সামান্য পরিমাণ। মনে হয় রাখালকে অনুমতি দেওয়া ছিল যেন সে পথচারীদের জন্য দোহন করে দেয়, তবে এর বাইরে অন্য মতও রয়েছে।
"যতক্ষণ না আমি সন্তুষ্ট হলাম", বলা হয়েছে: অর্থাৎ যতক্ষণ না আমি জানতে পারলাম যে তিনি তাঁর প্রয়োজন ও পর্যাপ্ত পরিমাণ পান করেছেন। আমি (সিন্দি) বলছি: অথবা যতক্ষণ না আমি সন্তুষ্ট হলাম এই অর্থে যে, আমার প্রচেষ্টা বৃথা যায়নি বরং তা ফলপ্রসূ হয়েছে, এর বিপরীতে যা =
= দুধ পান করার ঘটনাটি উল্লেখ করা হয়েছে।
আর এটি বুখারি (৫৬০৭) নজরের সূত্রে, মুসলিম (২০০৯) (৯০), আবু বকর আল-মারওয়াযী 'মুসনাদে আবু বকর' (৬৩), আবু ইয়ালা (১১৩), এবং আবু আওয়ানা ৫/৩২২-এ মুয়াজ আল-আনবারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে মুয়াজ আল-আনবারির বর্ণনায়: বারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর বলেছেন। তিনি একে আবু বকরের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন এবং এতে সুরাকার ঘটনার উল্লেখ নেই।
আর এটি ইতোপূর্বে ৩ নম্বর হাদিসে ইসরাঈলের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা এখানে আরও যোগ করছি যে, ইবনে সাদ 'আত-তবাকাত' ৪/৩৬৫-৩৬৬-এ, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ ওয়াত-তারিখ' ১/২৩৯-২৪০ ও ২/৬২৫-৬২৮-এ, আবু নুআইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ২/৪২৫-৪২৬-এ এবং ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ৩/৩১৫-৩১৬-এ এই সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তদ্রূপ বাগাবীও এটি বিস্তারিতভাবে 'শারহুস সুন্নাহ' ১৩/৩৬৮-৩৬৯-এ যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ৫/৪২৮-৪২৯-এ আবদুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদের সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা থেকে, তিনি আবু বকর থেকে দুধ পানের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাশের বর্ণনায় আবু ইসহাক থেকে এটি অত্যন্ত বিরল (গরীব), আমি জানি না আবদুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদ ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন কি না, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এই অনুচ্ছেদে সুরাকা থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতোপূর্বে ১৭৫৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৬/১৯৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তার ঘোড়া তাকে নিয়ে ধসে গেল", অর্থাৎ জমিনে দেবে গেল।
"আমি তাতে দোহন করলাম", অর্থাৎ আমি রাখালকে বললাম, ফলে সে দোহন করল।
"কুথবাহ" (ক্যাফ বর্ণে পেশ এবং থ বর্ণে সুকুন সহ), অর্থাৎ সামান্য পরিমাণ। মনে হয় রাখালকে অনুমতি দেওয়া ছিল যেন সে পথচারীদের জন্য দোহন করে দেয়, তবে এর বাইরে অন্য মতও রয়েছে।
"যতক্ষণ না আমি সন্তুষ্ট হলাম", বলা হয়েছে: অর্থাৎ যতক্ষণ না আমি জানতে পারলাম যে তিনি তাঁর প্রয়োজন ও পর্যাপ্ত পরিমাণ পান করেছেন। আমি (সিন্দি) বলছি: অথবা যতক্ষণ না আমি সন্তুষ্ট হলাম এই অর্থে যে, আমার প্রচেষ্টা বৃথা যায়নি বরং তা ফলপ্রসূ হয়েছে, এর বিপরীতে যা =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 419)