2066 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَرَأَ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} قَالَ: " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى " (1).
2067 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِوَادِي عُسْفَانَ حِينَ حَجَّ قَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ، أَيُّ وَادٍ هَذَا؟ " قَالَ: وَادِي عُسْفَانَ. قَالَ: " لَقَدْ مَرَّ بِهِ هُودٌ وَصَالِحٌ عَلَى بَكَرَاتٍ حُمْرٍ خُطُمُهَا اللِّيفُ، أُزُرُهُمْ الْعَبَاءُ، وَأَرْدِيَتُهُمْ النِّمَارُ، يُلَبُّونَ يَحُجُّونَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البزار (2434 - كشف الأستار) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (588) من طريق الحسن بن صالح، والطبراني (11802) من طريق قيس بن الربيع، كلاهما عن جابر، به. وانظر (2050).
(1) صحيح موقوفاً، رجاله ثقات رجال الشيخين. مسلم البطين: هو ابن عمران الكوفي.
وأخرجه الطبراني (12335) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (883)، ومن طريقه البيهقي 2/ 310 عن زهير بن حرب، عن وكيع، بهذا الإسناد قال أبو داود بإثره: خولف وكيع في هذا الحديث رواه أبو وكيع وشعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفاً. قلنا: وهو عنه موقوفاً عند الطبري 30/ 151، وأورده عنه كذلك السيوطي في "الدر" 8/ 482 وزاد نسبته إلى عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
(2) إسناده ضعيف لضعف زمعة، وسلمة بن وهرام مختلف فيه، وقال ابن عدي: =
2067 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِوَادِي عُسْفَانَ حِينَ حَجَّ قَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ، أَيُّ وَادٍ هَذَا؟ " قَالَ: وَادِي عُسْفَانَ. قَالَ: " لَقَدْ مَرَّ بِهِ هُودٌ وَصَالِحٌ عَلَى بَكَرَاتٍ حُمْرٍ خُطُمُهَا اللِّيفُ، أُزُرُهُمْ الْعَبَاءُ، وَأَرْدِيَتُهُمْ النِّمَارُ، يُلَبُّونَ يَحُجُّونَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البزار (2434 - كشف الأستار) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (588) من طريق الحسن بن صالح، والطبراني (11802) من طريق قيس بن الربيع، كلاهما عن جابر، به. وانظر (2050).
(1) صحيح موقوفاً، رجاله ثقات رجال الشيخين. مسلم البطين: هو ابن عمران الكوفي.
وأخرجه الطبراني (12335) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (883)، ومن طريقه البيهقي 2/ 310 عن زهير بن حرب، عن وكيع، بهذا الإسناد قال أبو داود بإثره: خولف وكيع في هذا الحديث رواه أبو وكيع وشعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس موقوفاً. قلنا: وهو عنه موقوفاً عند الطبري 30/ 151، وأورده عنه كذلك السيوطي في "الدر" 8/ 482 وزاد نسبته إلى عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد.
(2) إسناده ضعيف لضعف زمعة، وسلمة بن وهرام مختلف فيه، وقال ابن عدي: =
২০৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকী‘, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুসলিম আল-বাতীন থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন পাঠ করতেন: {আপনার সুউচ্চ রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন}, তখন তিনি বলতেন: "আমার সুউচ্চ রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি" (১)।
২০৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকী‘, তিনি জামআ বিন সালিহ থেকে, তিনি সালামাহ বিন ওয়াহরাম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন হজ করার সময় ‘উসফান’ উপত্যকা অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আবু বকর, এটি কোন উপত্যকা?" তিনি বললেন: এটি উসফান উপত্যকা। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই হুদ এবং সালিহ (আলাইহিমুস সালাম) এখান দিয়ে লাল উটের পিঠে চড়ে অতিক্রম করেছেন যেগুলোর লাগাম ছিল খেজুরের আঁশের তৈরি, তাদের পরনের নিচের বস্ত্র ছিল কম্বল এবং চাদর ছিল ডোরাকাটা পশমী বস্ত্র, তারা তালবিয়া পাঠ করছিলেন এবং প্রাচীন ঘরের (কাবা) হজ পালন করতে যাচ্ছিলেন" (২)।--------------------------------------------
= এবং আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (২৪৩৪ - কাশফুল আসতার) ওকী‘-এর সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং আবদ বিন হুমাইদ (৫৮৮) এটি আল-হাসান বিন সালিহ-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানী (১১৮০২) কায়েস বিন আল-রাবী‘-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই জাবির থেকে। দেখুন (২০৫০)।
(১) মাওকুফ হিসেবে এটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মুসলিম আল-বাতীন হলেন ইবনে ইমরান আল-কুফী।
তাবারানী (১২৩৩৫) এটি আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৮৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে বায়হাকী (২/৩১০) যুহাইর বিন হারব থেকে, তিনি ওকী‘ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এরপর বলেন: এই হাদিসে ওকী‘-এর বিরোধিতা করা হয়েছে; আবু ওকী‘ এবং শু’বাহ এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এটি তার থেকে মাওকুফ হিসেবে তাবারী (৩০/১৫১) তে বর্ণিত আছে। সুয়ূতী ‘আদ-দুরর’ (৮/৪৮২) গ্রন্থে এটি তার থেকে উল্লেখ করেছেন এবং এর সম্বন্ধ করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবদ বিন হুমাইদের দিকে।
(২) জামআ দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, এবং সালামাহ বিন ওয়াহরামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, এবং ইবনে আদী বলেছেন: =
২০৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকী‘, তিনি জামআ বিন সালিহ থেকে, তিনি সালামাহ বিন ওয়াহরাম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন হজ করার সময় ‘উসফান’ উপত্যকা অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আবু বকর, এটি কোন উপত্যকা?" তিনি বললেন: এটি উসফান উপত্যকা। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই হুদ এবং সালিহ (আলাইহিমুস সালাম) এখান দিয়ে লাল উটের পিঠে চড়ে অতিক্রম করেছেন যেগুলোর লাগাম ছিল খেজুরের আঁশের তৈরি, তাদের পরনের নিচের বস্ত্র ছিল কম্বল এবং চাদর ছিল ডোরাকাটা পশমী বস্ত্র, তারা তালবিয়া পাঠ করছিলেন এবং প্রাচীন ঘরের (কাবা) হজ পালন করতে যাচ্ছিলেন" (২)।--------------------------------------------
= এবং আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (২৪৩৪ - কাশফুল আসতার) ওকী‘-এর সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং আবদ বিন হুমাইদ (৫৮৮) এটি আল-হাসান বিন সালিহ-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানী (১১৮০২) কায়েস বিন আল-রাবী‘-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই জাবির থেকে। দেখুন (২০৫০)।
(১) মাওকুফ হিসেবে এটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মুসলিম আল-বাতীন হলেন ইবনে ইমরান আল-কুফী।
তাবারানী (১২৩৩৫) এটি আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৮৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে বায়হাকী (২/৩১০) যুহাইর বিন হারব থেকে, তিনি ওকী‘ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এরপর বলেন: এই হাদিসে ওকী‘-এর বিরোধিতা করা হয়েছে; আবু ওকী‘ এবং শু’বাহ এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এটি তার থেকে মাওকুফ হিসেবে তাবারী (৩০/১৫১) তে বর্ণিত আছে। সুয়ূতী ‘আদ-দুরর’ (৮/৪৮২) গ্রন্থে এটি তার থেকে উল্লেখ করেছেন এবং এর সম্বন্ধ করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবদ বিন হুমাইদের দিকে।
(২) জামআ দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, এবং সালামাহ বিন ওয়াহরামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, এবং ইবনে আদী বলেছেন: =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 495)