১৮৪৬৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আবি লায়লা আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি বর্ণনা করেছেন যে বারা ইবনে আযিব (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত ছিল এমন যে যখন...--------------------------------------------
= এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (১০৬৬), আবু আওয়ানা ৪/২১০-২১১ এবং ২১১-২১২, আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ি 'আল-জাদিয়াত' (২৫১৮), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২৭২ এবং 'মুশকিলুল আসার' (৩৩২৩), এবং বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৯/১৫৫ এবং 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' ৫/১৩৪-১৩৫ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বিস্তারিতভাবে সামনে আসবে নম্বর (১৮৪৭৫), (১৮৫৪০) এবং (১৮৭০৬) এর অধীনে; এবং দেখুন (১৮৪৮৬)।
আর এই অধ্যায়ে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ১৭৭৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে উমর (রা.) থেকে তিরমিযিতে (১৬৮৯) এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: আমি আমাদের দেখেছি হুনাইনের যুদ্ধের দিন যখন দুটি দলই পিছু হটছিল, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে একশত জন লোকও ছিল না।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আমি নবী" - এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, কোনো ব্যক্তি নিজের পরিচিতি প্রদান বা আল্লাহর ওপর ভরসা করে শত্রুদের সামনে নিজেকে প্রকাশ করার মতো কোনো কল্যাণের উদ্দেশ্যে প্রশংসনীয় গুণাবলির মাধ্যমে নিজেকে উল্লেখ করতে পারে, এবং সে তার দাদার দিকে নিজেকে সম্বন্ধ করতে পারে।
এরপর বলা হয়েছে: তাঁর উক্তি "লা কাযিব" (মিথ্যা নয়)-এর বর্ণনায় 'বা' বর্ণের উপর ফাতহা (যবর) রয়েছে, যাতে কেউ এটিকে কবিতা মনে না করে। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, বর্ণনাটি 'বা' বর্ণে সুকুন (জযম) সহ এসেছে, ফলে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে এটি আসা জটিলতা তৈরি করে কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {আমি তাকে কবিতা শিক্ষা দেইনি এবং এটি তার জন্য শোভনীয় নয়} [ইয়াসিন: ৬৯]। এর উত্তর কখনও এভাবে দেওয়া হয়েছে যে, এই ছন্দটি কবিতার কোনো ছন্দের অন্তর্ভুক্ত নয়। আবার কখনও এভাবে উত্তর দেওয়া হয়েছে যে, একজন কবিকে কবি বলা হয় বিভিন্ন কারণে, যার মধ্যে একটি হলো তিনি কথার অনুভূতি রাখেন ও উদ্দেশ্য করেন এবং তা আরবের পদ্ধতিতে ছন্দোবদ্ধ ও অন্ত্যমিলযুক্ত বাক্য হিসেবে নিয়ে আসেন। যদি এই গুণাবলি বা এর কোনোটি অনুপস্থিত থাকে, তবে তা কবিতা হিসেবে গণ্য হয় না। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কথার মাধ্যমে সেটি উদ্দেশ্য করেননি, তাই ছন্দোবদ্ধ হলেও তা কবিতা হিসেবে গণ্য হবে না।
আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজেকে দাদার দিকে সম্বন্ধ করার কারণ হিসেবে বলা হয়েছে: কারণ তাঁর পিতার তুলনায় তাঁর দাদার মাধ্যমে তাঁর খ্যাতি বেশি ছিল। কেননা তাঁর পিতা তাঁর দাদার জীবদ্দশাতেই ইন্তেকাল করেছিলেন, আর আব্দুল মুত্তালিব ছিলেন অত্যন্ত সুপরিচিত এবং কুরাইশদের নেতা। তাই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাধ্যমেই প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলেন।