حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
18468 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبِي وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ حُنَيْنٍ:
" أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة إسرائيل، والجراح والد وكيع -وهو ابن مليح- روى له مسلم، وهو حسن الحديث وقد تابعه في هذا السند إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابنُ سعد في "الطبقات" 1/ 24، والطبري في "التفسير" (16581) بأتم منه من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ولم يذكر الطبري في إسناده الجراح. ووقع في مطبوع ابن سعد: وكيع عن أبيه عن إسرائيل، وهو خطأ.
وأخرج أبو داود (2658)، وأبو يعلى (1678)، وابن حبان (4775) من طريق وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: لما لقي النبي المشركين يوم حنين، فانكشفوا نزل عن بغلته فترجَّل.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 4/ 51، والبخاري (3042) بأتم منه، والطبري في "التاريخ" 3/ 75 - 76، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 61 من طرق، عن إسرائيل، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً: سعيد بن منصور في "سننه" (2839)، وابن أبي شيبة 8/ 715 و 12/ 233 و 507 و 14/ 521 و 522، والبخاري (2930)، ومسلم (1776) (78) (79)، والنسائي في "الكبرى" (8629) (10441) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (605)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (155)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (1820)، =
18468 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبِي وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ حُنَيْنٍ:
" أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة إسرائيل، والجراح والد وكيع -وهو ابن مليح- روى له مسلم، وهو حسن الحديث وقد تابعه في هذا السند إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابنُ سعد في "الطبقات" 1/ 24، والطبري في "التفسير" (16581) بأتم منه من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ولم يذكر الطبري في إسناده الجراح. ووقع في مطبوع ابن سعد: وكيع عن أبيه عن إسرائيل، وهو خطأ.
وأخرج أبو داود (2658)، وأبو يعلى (1678)، وابن حبان (4775) من طريق وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: لما لقي النبي المشركين يوم حنين، فانكشفوا نزل عن بغلته فترجَّل.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 4/ 51، والبخاري (3042) بأتم منه، والطبري في "التاريخ" 3/ 75 - 76، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 61 من طرق، عن إسرائيل، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً: سعيد بن منصور في "سننه" (2839)، وابن أبي شيبة 8/ 715 و 12/ 233 و 507 و 14/ 521 و 522، والبخاري (2930)، ومسلم (1776) (78) (79)، والنسائي في "الكبرى" (8629) (10441) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (605)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (155)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (1820)، =
বারা বিন আযিব-এর বর্ণিত হাদীস
১৮৪৬৮ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা এবং ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা বিন আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হুনাইনের যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"আমি নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই; আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর।" (১)।--------------------------------------------
(১) ইসরাঈলের সূত্রে এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আর জুররাহ—ওয়াকী’র পিতা, যিনি ইবনে মালিহ নামে পরিচিত—তার বর্ণিত হাদীস ইমাম মুসলিম গ্রহণ করেছেন এবং তিনি হাসানুল হাদীস। এই সনদে ইসরাঈল বিন ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সুবাই’ঈ তাঁকে অনুসরণ করেছেন।
ইবনে সাদ তাঁর 'আত-তাবাকাত' (১/২৪) গ্রন্থে এবং আত-তাবারী 'আত-তাফসীর' (১৬৫৮১) গ্রন্থে ওয়াকী’র সূত্রে এই সনদে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আত-তাবারী তাঁর সনদে জুররাহ-এর নাম উল্লেখ করেননি। ইবনে সাদের মুদ্রিত কপিতে 'ওয়াকী’ তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি ইসরাঈলের সূত্রে'—এভাবে এসেছে, যা একটি ভুল।
আবু দাউদ (২৬৫৮), আবু ইয়া'লা (১৬৭৮), এবং ইবনে হিব্বান (৪৭৭৫) ওয়াকী’র সূত্রে ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হুনাইনের দিন মুশরিকদের মুখোমুখি হলেন এবং তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ল, তখন তিনি তাঁর খচ্চর থেকে নেমে পদব্রজে অগ্রসর হলেন।
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' (৪/৫১) গ্রন্থে, বুখারী (৩০৪২) আরও পূর্ণাঙ্গভাবে, আত-তাবারী 'আত-তারীখ' (৩/৭৫-৭৬) গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী' (পৃষ্ঠা ৬১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইসরাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্ত উভয় আকারে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ বিন মানসুর তাঁর 'সুনানে' (২৮৩৯), ইবনে আবি শায়বাহ (৮/৭১৫, ১২/২৩৩, ৫০৭, ১৪/৫২১ ও ৫২২), বুখারী (২৯৩০), মুসলিম (১৭৭৬, ৭৮, ৭৯), আন-নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৮৬২৯, ১০৪৪১) গ্রন্থে—যা তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬০৫) গ্রন্থেও রয়েছে—ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকারিমুল আখলাক' (১৫৫) গ্রন্থে এবং আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ তাঁর পিতার 'ফাযায়িলুস সাহাবা' গ্রন্থের অতিরিক্ত অংশসমূহে (১৮২০), =
১৮৪৬৮ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা এবং ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা বিন আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হুনাইনের যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"আমি নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই; আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর।" (১)।--------------------------------------------
(১) ইসরাঈলের সূত্রে এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আর জুররাহ—ওয়াকী’র পিতা, যিনি ইবনে মালিহ নামে পরিচিত—তার বর্ণিত হাদীস ইমাম মুসলিম গ্রহণ করেছেন এবং তিনি হাসানুল হাদীস। এই সনদে ইসরাঈল বিন ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সুবাই’ঈ তাঁকে অনুসরণ করেছেন।
ইবনে সাদ তাঁর 'আত-তাবাকাত' (১/২৪) গ্রন্থে এবং আত-তাবারী 'আত-তাফসীর' (১৬৫৮১) গ্রন্থে ওয়াকী’র সূত্রে এই সনদে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আত-তাবারী তাঁর সনদে জুররাহ-এর নাম উল্লেখ করেননি। ইবনে সাদের মুদ্রিত কপিতে 'ওয়াকী’ তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি ইসরাঈলের সূত্রে'—এভাবে এসেছে, যা একটি ভুল।
আবু দাউদ (২৬৫৮), আবু ইয়া'লা (১৬৭৮), এবং ইবনে হিব্বান (৪৭৭৫) ওয়াকী’র সূত্রে ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হুনাইনের দিন মুশরিকদের মুখোমুখি হলেন এবং তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ল, তখন তিনি তাঁর খচ্চর থেকে নেমে পদব্রজে অগ্রসর হলেন।
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' (৪/৫১) গ্রন্থে, বুখারী (৩০৪২) আরও পূর্ণাঙ্গভাবে, আত-তাবারী 'আত-তারীখ' (৩/৭৫-৭৬) গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী' (পৃষ্ঠা ৬১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইসরাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্ত উভয় আকারে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ বিন মানসুর তাঁর 'সুনানে' (২৮৩৯), ইবনে আবি শায়বাহ (৮/৭১৫, ১২/২৩৩, ৫০৭, ১৪/৫২১ ও ৫২২), বুখারী (২৯৩০), মুসলিম (১৭৭৬, ৭৮, ৭৯), আন-নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৮৬২৯, ১০৪৪১) গ্রন্থে—যা তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬০৫) গ্রন্থেও রয়েছে—ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকারিমুল আখলাক' (১৫৫) গ্রন্থে এবং আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ তাঁর পিতার 'ফাযায়িলুস সাহাবা' গ্রন্থের অতিরিক্ত অংশসমূহে (১৮২০), =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 413)