তোমরা যা করেছ তার জন্য) তোমরা লজ্জিত হবে} এই স্থান পর্যন্ত: {আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও নিয়ামত হিসেবে এবং আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} (১)।--------------------------------------------
(১) হারিস বিন দিরারের ইসলাম গ্রহণের কাহিনী ব্যতিরেকে এর অন্যান্য সমর্থক প্রমাণের কারণে এটি হাসান (উত্তম), তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ ঈসার পিতা দিনার এর পরিচয় অজ্ঞাত। তিনি কুফার অধিবাসী এবং আমর বিন হারিসের আযাদকৃত গোলাম। কেবল তার পুত্র ঈসা তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাদিনী বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। তা সত্ত্বেও ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৪/২১৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ঈসা বিন দিনার নির্ভরযোগ্য এবং মুহাম্মদ বিন সাবিক সত্যবাদী।
আর ইবনুল আসীর এটি "উসদুল গাবাহ" ১/৩৯৯ গ্রন্থে ইমাম আহমাদের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি এটি "আত-তারিখুল আওসাত" ১/৯১ (যা ভুলবশত 'আস-সাগীর' নামে মুদ্রিত হয়েছে) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর পাঠ উল্লেখ করেননি। ইবনে আবি হাতিম—যা ইবনে কাসীর উল্লেখ করেছেন—এবং ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবা" ১/১৭৭ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনিও এর পাঠ উল্লেখ করেননি। তাবারানি "আল-কাবীর" (৩৩৯৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন সাবিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির বর্ণনায় 'হারিস বিন সারার' নাম এসেছে, যা একটি ভুল; ইবনে কাসীর সূরা হুজুরাতের ৬ নম্বর আয়াতের তাফসীরে এ ব্যাপারে সতর্ক করেছেন।
সুয়ূতী এটি "আদ-দুররুল মানসুর" ৬/৮৭ - ৮৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, ইবনে মান্দাহ এবং ইবনে মারদুওয়াহ এটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন!
আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার কারণ সম্পর্কে আরও কিছু সমর্থক প্রমাণ রয়েছে যা দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়:
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, যা তাবারী তার "তাফসীর" ২৬/১২৩ - ১২৪ গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৯/৫৪ - ৫৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর সনদে হুসাইন বিন হাসান বিন আতিয়্যাহ আল-আওফী, তার পিতা এবং তার দাদা রয়েছেন; তারা সবাই দুর্বল।
উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত, যা তাবারীও ২৬/১২৩ এবং তাবারানি ২৩/(৯৬০) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মুসা বিন উবাইদাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল। আর উম্মে সালামাহর আযাদকৃত গোলাম সাবিত অজ্ঞাত। তা সত্ত্বেও ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৪/৯৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মদিনাবাসীরা তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আয়াতটি নাযিলের কারণ হিসেবে আরও কিছু প্রমাণ রয়েছে:
জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, যা তাবারানি "আল-আওসাত" (৩৮০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
আলকামা বিন নাজিয়াহ থেকে বর্ণিত, যা তাবারানি "আল-কাবীর" ১৮/(৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল =