. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (6423) -ومن طريقه الدارقطني في "السنن" 4/ 185 - من طريق يونس بن أبي إسحاق، أربعتهم عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (2489) من طريق حسين بن الحسن الأشقر، والحاكم في "المستدرك" 1/ 419 من طريق الحارث بن محمد، عن أبي النضر، كلاهما عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث، عن جويرية قالت: والله ما ترك رسول الله عند موته … وإسناده ضعيف لضعف حسين بن الحسن الأشقر، والحارث بن محمد لم نعرفه.
وأخرجه كذلك الطبراني في "الأوسط" (515) من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث أخي جويرية، عن جويرية قالت: ما ترك … ومؤمل بن إسماعيل ضعيف، قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا إسرائيل، تفرد به مؤمل، وذكره الهيثمي في "المجمع" 9/ 40 وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" وإسناده حسن!
وقال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 188/ ب: يرويه أبو إسحاق، واختلف عنه، فرواه مؤمل عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث الخزاعي، عن جويرية، وغيرُه يرويه عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يذكر جويرية، وكذلك قال الثوري وزهير وأبو الأحوص، وهو الصواب.
وانظر حديث أبي هريرة (7303) وفيه أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: إلا سلاحه، لا إشكال بنحو القدح، فإن الكلام فيما يُعدُّ عرفاً مالاً، والله تعالى أعلم.
= (6423) -ومن طريقه الدارقطني في "السنن" 4/ 185 - من طريق يونس بن أبي إسحاق، أربعتهم عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (2489) من طريق حسين بن الحسن الأشقر، والحاكم في "المستدرك" 1/ 419 من طريق الحارث بن محمد، عن أبي النضر، كلاهما عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث، عن جويرية قالت: والله ما ترك رسول الله عند موته … وإسناده ضعيف لضعف حسين بن الحسن الأشقر، والحارث بن محمد لم نعرفه.
وأخرجه كذلك الطبراني في "الأوسط" (515) من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث أخي جويرية، عن جويرية قالت: ما ترك … ومؤمل بن إسماعيل ضعيف، قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا إسرائيل، تفرد به مؤمل، وذكره الهيثمي في "المجمع" 9/ 40 وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" وإسناده حسن!
وقال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 188/ ب: يرويه أبو إسحاق، واختلف عنه، فرواه مؤمل عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث الخزاعي، عن جويرية، وغيرُه يرويه عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يذكر جويرية، وكذلك قال الثوري وزهير وأبو الأحوص، وهو الصواب.
وانظر حديث أبي هريرة (7303) وفيه أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: إلا سلاحه، لا إشكال بنحو القدح، فإن الكلام فيما يُعدُّ عرفاً مالاً، والله تعالى أعلم.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (৬৪২৩) - এবং তাঁর সূত্র ধরে আদ-দারা কুতনী "আস-সুনান" ৪/১৮৫-এ - ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে, তাঁরা চারজনই আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে খুজাইমা (২৪৮৯) হুসাইন ইবনুল হাসান আল-আশকার-এর সূত্রে এবং আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ১/৪১৯-এ হারিস ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে আবু আন-নাদর থেকে, তাঁরা উভয়ই জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি জুওয়াইরিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মৃত্যুর সময় কিছুই রেখে যাননি … এবং এর সনদটি দুর্বল; কারণ হুসাইন ইবনুল হাসান আল-আশকার দুর্বল এবং হারিস ইবনে মুহাম্মদকে আমরা চিনি না।
এবং তদ্রূপ আত-তাবারানি "আল-আওসাত" (৫১৫)-এ মুয়াম্মিল ইবনে ইসমাঈল-এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি জুওয়াইরিয়াহর ভাই আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি জুওয়াইরিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি রেখে যাননি … আর মুয়াম্মিল ইবনে ইসমাঈল দুর্বল, আত-তাবারানি বলেছেন: ইসরাঈল ব্যতীত আবু ইসহাক থেকে কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি, মুয়াম্মিল এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আর আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৯/৪০-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আত-তাবারানি এটি "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান!
আর আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/ পত্র ১৮৮/ খ-তে বলেছেন: এটি আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে ভিন্নতা রয়েছে। মুয়াম্মিল এটি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস আল-খুজায়ি থেকে, তিনি জুওয়াইরিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে অন্যরা এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং জুওয়াইরিয়াহর নাম উল্লেখ করেননি। তদ্রূপ আস-সাওরি, জুহাইর এবং আবু আল-আহওয়াসও বলেছেন, আর এটিই সঠিক।
আর আবু হুরায়রার হাদিস (৭৩০৩) দেখুন, সেখানে এই বিষয়ের হাদিসসমূহ রয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "তাঁর অস্ত্র ছাড়া", এতে পেয়ালার মতো জিনিসের ব্যাপারে কোনো অস্পষ্টতা নেই, কারণ আলোচনা মূলত ওইসব জিনিস সম্পর্কে যা প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী সম্পদ হিসেবে গণ্য হয়। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
= (৬৪২৩) - এবং তাঁর সূত্র ধরে আদ-দারা কুতনী "আস-সুনান" ৪/১৮৫-এ - ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে, তাঁরা চারজনই আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে খুজাইমা (২৪৮৯) হুসাইন ইবনুল হাসান আল-আশকার-এর সূত্রে এবং আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ১/৪১৯-এ হারিস ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে আবু আন-নাদর থেকে, তাঁরা উভয়ই জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি জুওয়াইরিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মৃত্যুর সময় কিছুই রেখে যাননি … এবং এর সনদটি দুর্বল; কারণ হুসাইন ইবনুল হাসান আল-আশকার দুর্বল এবং হারিস ইবনে মুহাম্মদকে আমরা চিনি না।
এবং তদ্রূপ আত-তাবারানি "আল-আওসাত" (৫১৫)-এ মুয়াম্মিল ইবনে ইসমাঈল-এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি জুওয়াইরিয়াহর ভাই আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি জুওয়াইরিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি রেখে যাননি … আর মুয়াম্মিল ইবনে ইসমাঈল দুর্বল, আত-তাবারানি বলেছেন: ইসরাঈল ব্যতীত আবু ইসহাক থেকে কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি, মুয়াম্মিল এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আর আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৯/৪০-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আত-তাবারানি এটি "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান!
আর আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/ পত্র ১৮৮/ খ-তে বলেছেন: এটি আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে ভিন্নতা রয়েছে। মুয়াম্মিল এটি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস আল-খুজায়ি থেকে, তিনি জুওয়াইরিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে অন্যরা এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং জুওয়াইরিয়াহর নাম উল্লেখ করেননি। তদ্রূপ আস-সাওরি, জুহাইর এবং আবু আল-আহওয়াসও বলেছেন, আর এটিই সঠিক।
আর আবু হুরায়রার হাদিস (৭৩০৩) দেখুন, সেখানে এই বিষয়ের হাদিসসমূহ রয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "তাঁর অস্ত্র ছাড়া", এতে পেয়ালার মতো জিনিসের ব্যাপারে কোনো অস্পষ্টতা নেই, কারণ আলোচনা মূলত ওইসব জিনিস সম্পর্কে যা প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী সম্পদ হিসেবে গণ্য হয়। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 402)