‌‌حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ (1)
18457 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ " (2).--------------------------------------------
(1) عمرو بن الحارث: هو خُزاعي مصطلقي، أخو جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم. قاله السندي.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة دينار والد عيسى -وهو الكوفي مولى عمرو بن الحارث- فقد تفرد بالرواية عنه ابنه عيسى، وذكر ابن المديني أنه لا يعرفه، ومع ذلك فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 218. وبقية رجاله ثقات.
وهو في "فضائل الصحابة" لأحمد (1553).
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عيسى بن دينار) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 520، والبخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 308 وفي "خلق أفعال العباد" ص 49، والحارث (1012) (زوائد)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 207 من طرق، عن عيسى بن دينار، به. وقد سقط من مطبوع "خلق أفعال العباد": عن أبيه.
وقد سلف من حديث ابن مسعود برقم (4255) وذكرنا بقية شواهده هناك.
قال السندي: قوله: "غضاً"؛ الغضُّ هو الطريُّ الذي لم يتغير، وغضاضة الشباب: نضارته وطراوته.
قوله: "ابن أم عبد": هو عبد الله بن مسعود، مدحٌ لطريقته في القراءة وهيأته فيها، وكيفيات أدائها.
আমর ইবনুল হারিস ইবনুল মুস্তালিকের হাদীস (১)
১৮৪৫৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে দীনার থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস ইবনুল মুস্তালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অবতীর্ণ হওয়ার সময়কার মতো সজীব ও সতেজ অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে পছন্দ করে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ-এর কিরাত অনুযায়ী তা পাঠ করে।" (২)।--------------------------------------------
(১) আমর ইবনুল হারিস: তিনি খুজাই মুস্তালিকি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী জুওয়ায়রিয়ার ভাই। সিন্দী এটি বলেছেন।
(২) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল ঈসার পিতা দীনারের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে—যিনি কুফী এবং আমর ইবনুল হারিসের মুক্তদাস—কেননা তার থেকে কেবল তার পুত্র ঈসা এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল মাদীনী উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাকে চেনেন না, তা সত্ত্বেও ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৪/২১৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি আহমদের "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১৫৫৩) গ্রন্থে রয়েছে।
মিজ্জি এটি "তাহযিবুল কামাল" গ্রন্থে (ঈসা ইবনে দীনারের জীবনীতে) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ১০/৫২০, বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ৬/৩০৮ এবং "খালকু আফ'আলিল ইবাদ" পৃষ্ঠা ৪৯-এ, আল-হারিস ১০১২ (জাওয়াইদ), এবং ইবনে কানে "মু'জামুস সাহাবা" ২/২০৭ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ঈসা ইবনে দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। "খালকু আফ'আলিল ইবাদ"-এর মুদ্রিত কপিতে "তার পিতা থেকে" অংশটি বাদ পড়েছে।
এটি পূর্বে ইবনে মাসউদের হাদীস হতে ৪২৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর অন্যান্য সাক্ষী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "গদ্দান"; 'আল-গদ্দ' হলো সতেজ যা পরিবর্তিত হয়নি, আর যৌবনের সতেজতা হলো তার উজ্জ্বলতা ও কোমলতা।
তাঁর উক্তি: "ইবনে উম্মে আবদ": তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, এটি তাঁর পাঠপদ্ধতি, এর ধরন এবং তা আদায়ের পদ্ধতির প্রশংসা।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 400)