‌‌حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ
18453 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَإِذَا أَصْحَابُهُ كَأَنَّمَا (1) عَلَى رُؤُوسِهِمْ الطَّيْرُ (2).
18454 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَأَصْحَابُهُ عِنْدَهُ،--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): كأن، وهي نسخة في (س).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود- فمن رجال أصحاب السنن.
وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وروايته عن المسعودي قديمة.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1470)، والطبراني في "الكبير" (486) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً الطيالسي (1232 - 1233) -ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (772)، والبيهقي في "الآداب" (858)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 81 - والحاكم في "المستدرك" 4/ 198، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 100 - 101 من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن المسعودي، به.
وقرن الطيالسي بالمسعودي شعبة، وسيرد مطولاً من طريق شعبة بالحديث بعده.
قال السندي: قوله: كأنما على رؤوسهم الطير؛ كناية عن سكونهم ووقارهم في حضرته صلى الله عليه وسلم، لأن الطير لا تكاد تقع إلا على شيء ساكن.
উসামা বিন শারিকের হাদিস
১৮৪৫৩ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মাসউদি থেকে, তিনি জিয়াদ বিন ইলাকাহ থেকে, তিনি উসামা বিন শারিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম, এমতাবস্থায় তাঁর সাহাবীগণ এমনভাবে (বসে) ছিলেন যেন তাদের মাথার উপর পাখি বসে আছে।
১৮৪৫৪ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি জিয়াদ বিন ইলাকাহ থেকে, তিনি উসামা বিন শারিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম এবং তাঁর নিকট তাঁর সাহাবীগণ উপস্থিত ছিলেন,--------------------------------------------
(১) (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে: 'কান' (যেন), এবং এটি (সিন) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, মাসউদি ব্যতীত—তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ—তিনি সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ওয়াকি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসি, আর মাসউদি থেকে তাঁর বর্ণনাটি প্রাচীন।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৪৭০) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৮৬) গ্রন্থে ওয়াকির সূত্রে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন (১২৩২ - ১২৩৩)—এবং তাঁর সূত্রে আবু নুআইম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' (৭৭২), বায়হাকি 'আল-আদাব' (৮৫৮), ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' (১/৮১), হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/১৯৮), এবং খতিব আল-বাগদাদি 'মুদিহু আওহামিল জাম'ই ওয়াত তাফরিক' (২/১০০ - ১০১) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মাসউদি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি মাসউদির সাথে শু'বাহকে যুক্ত করেছেন, এবং পরবর্তী হাদিসে শু'বাহর সূত্রে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "যেন তাদের মাথার উপর পাখি বসে আছে"; এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপস্থিতিতে তাঁদের নিস্তব্ধতা এবং গাম্ভীর্যের রূপক প্রকাশ, কারণ পাখি সাধারণত স্থির বস্তু ছাড়া অন্য কিছুর ওপর বসে না।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 394)