আমার প্রজন্ম, তারপর যারা তাদের পরবর্তী, তারপর যারা তাদের পরবর্তী, তারপর যারা তাদের পরবর্তী, তারপর এমন এক কওম আসবে (১) যাদের সাক্ষ্য তাদের শপথের আগে আসবে এবং যাদের শপথ তাদের সাক্ষ্যের আগে আসবে" (২)।
• ১৮৪৪৮ - [আবদুল্লাহ বলেছেন]: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আসিম ইবনে আল-মুনজির ইবনে আল-জুবায়ের, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাল্লাম আবু আল-মুনজির আল-কারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে বাহদালাহ, তিনি আশ-শা’বি অথবা খাইসামাহ থেকে, তিনি নু’মান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুসলিমদের দৃষ্টান্ত হলো একটি দেহের ন্যায়, যখন তার কোনো অঙ্গ ব্যথিত হয়, তখন তার পুরো শরীর তার জন্য সাড়া দেয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) "আসে" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি আসিমের কারণে হাসান, তিনি হলেন ইবনে বাহদালাহ, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু বকর ইবনে আইয়াশ ব্যতীত, তবে তিনি বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুকাদ্দিমায় বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর কিতাব সহিহ। খাইসামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান।
আর ইমাম ত্বহাবি এটি "শারহু মা’আনিল আসার" ৪/১৫২-এ আবু গাসসানের সূত্রে আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৩৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এটি আবদুল্লাহর অতিরিক্ত (যাওয়ায়েদ) বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। মুয়াবিয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া "আত-তা’জিল"-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, হাফেজ বলেছেন: তাঁর থেকে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ এবং আবু যুর’আ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আর ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি সমর্থিত (মুতাবা)। সাল্লাম আবু আল-মুনজির আল-কারি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-মুজানি, ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" ৪/১৩৫-এ বলেছেন: সাল্লাম, হাম্মাদ ইবনে যাইদের চেয়ে আসিমের হাদিস বেশি মুখস্থ রাখতেন। হাদিসটি ইমাম আহমদের বর্ণনায় অন্যান্য সূত্রে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যা আমরা ১৮৩৫৫ নম্বর হাদিসে উল্লেখ করেছি।
এটি ৪/৩৭৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।