• 18449 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ] (1): حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ: " مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ، لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ، وَمَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللهَ، التَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللهِ شُكْرٌ، وَتَرْكُهَا كُفْرٌ، وَالْجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ، وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): حدثنا عبد الله حدثني أبي، وهو خطأ، فالحديث من زوائد عبد الله.
(2) قوله: "من لم يشكر الناس لم يشكر الله" صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فيه أبو عبد الرحمن. لم نعرفه، وانفرد بالرواية عنه أبو وكيع، وقال البخاري في "تاريخه" 9/ 51: ولا يتابع في هذا، وكذا قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" 9/ 403، وقد اختلف في اسمه عنه كما سيرد في التخريج، وبقية رجاله ثقات. الشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (15) و (377)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9119) من طريق منصور بن أبي مزاحم شيخ عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. ولم ينسب منصور أبا عبد الرحمن.
وأخرجه بتمامه ومختصراً البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 51، وابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (78)، والبزار (1637) (زوائد)، والخرائطي في "فضيلة الشكر" (81)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4419) من طريق موسى ابن إسماعيل وابنُ أبي الدنيا في "الشكر" (63)، والخرائطي في "فضيلة الشكر" (82)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (44)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4419) من طريق إسحاق بن عيسى، وابنُ أبي عاصم في "السنة" (93) (895)، والقضاعي (45) من طريق يونس بن محمد، ثلاثتهم عن أبي وكيع، =
• ১৮৪৪৯ - [আবদুল্লাহ বলেছেন] (১): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসুর ইবনে আবু মুজাহিম, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াকি আল-জাররাহ ইবনে মালিহ, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলেছেন: "যে ব্যক্তি সামান্যর শুকরিয়া আদায় করে না, সে বেশিরও শুকরিয়া আদায় করে না। আর যে মানুষের প্রতি কৃতজ্ঞ হয় না, সে আল্লাহর প্রতিও কৃতজ্ঞ হয় না। আল্লাহর নিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করা শুকরিয়া এবং তা ত্যাগ করা অকৃতজ্ঞতা (কুফরি)। আর ঐক্য হলো রহমত এবং অনৈক্য হলো আজাব (শাস্তি)।" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা ভুল। কারণ হাদীসটি আবদুল্লাহর অতিরিক্ত (যাওয়ায়েদ) বর্ণনা থেকে অন্তর্ভুক্ত।
(২) তাঁর উক্তি: "যে মানুষের প্রতি কৃতজ্ঞ হয় না সে আল্লাহর প্রতিও কৃতজ্ঞ হয় না" অংশটি অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ। তবে এই সনদটি দুর্বল, এতে আবু আবদুর রহমান নামক একজন রাবী রয়েছেন। আমরা তাঁকে চিনি না এবং একমাত্র আবু ওয়াকি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি তাঁর "তারিখ" (৯/৫১) গ্রন্থে বলেছেন: "এই বর্ণনায় তাঁকে অনুসরণ করা হয় না"। অনুরূপভাবে আবু হাতিমও বলেছেন যা তাঁর ছেলে "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৯/৪০৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নামের ব্যাপারেও মতভেদ রয়েছে যা তাখরিজে (উৎস বর্ণনায়) সামনে আসবে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। শাবি হলেন: আমির ইবনে শারাহিল।
কুদায়ী তাঁর "মুসনাদুশ শিহাব" (১৫) ও (৩৭৭) এবং বায়হাকি তাঁর "শুআবুল ঈমান" (৯১১৯) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের উস্তাদ মানসুর ইবনে আবু মুজাহিমের সূত্র থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। মানসুর এখানে আবু আবদুর রহমানের বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি।
ইমাম বুখারি "তারিখে কাবির" (৯/৫১)-এ পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে, ইবনে আবিদ দুনিয়া "কাজাউল হাওয়ায়িজ" (৭৮), বাজ্জার (১৬৩৭) (যাওয়ায়েদ), খারাইতি "ফাদিলাতুশ শুকর" (৮১), এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৪৪১৯) গ্রন্থে মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্র থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবিদ দুনিয়া "আশ-শুকর" (৬৩), খারাইতি "ফাদিলাতুশ শুকর" (৮২), কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৪৪), এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৪৪১৯) গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ঈসার সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৯৩) (৮৯৫) এবং কুদায়ী (৪৫) ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আবু ওয়াকি থেকে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 390)