2062 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَوْلا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ لِصِغَرِي، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَلَّى عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَطَبَ، لَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلَا إِقَامَةً (1).--------------------------------------------
= والحصير وغيرها، وانظر "صحح البخاري" (6203)، و"صحيح مسلم" (659).
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 400 عن وكيع، عن زمعة، عن عمرو بن دينار وسلمة بن وهرام، قال أحدهما: عن عكرمة، عن ابن عباس.
وأخرجه ابن خزيمة (1005)، وابن عدي 3/ 1084، والحاكم 1/ 259، والبيهقي 2/ 436 - 437 من طرق عن زمعة، عن سلمة، عن عكرمة، به.
وأخرجه ابن ماجه (1030)، وابن عدي 3/ 1084 من طريق عبد الله بن وهب، عن زمعة، عن عمرو، عن ابن عباس.
وأخرجه الطببراني (12206) من طريق أبي نعيم، عن زمعة، عن عمرو، عن كريب أو أبي معبد، عن ابن عباس.
وأخرجه البيهقي 2/ 437 من طريق أبي نعيم، عن زمعة، عن عمرو، عن كريب، عن أبن عباس.
وأخرجه ابن عدي 3/ 1084 من طريق روح، عن زمعة، عن عمرو، عن جابر بن عبد الله. وانظر (2472) و (2426).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان. هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 168، ومن طريقه الفريابي في "أحكام العيدين" (4) عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (3226) و (3315) و (3487)، وانظر (3358)، وما سيأتي برقم (2169) و (2574).
قوله: "فصلى عند دار كثير بن الصلت"، قال الحافظ في "الفتح" 2/ 465: التعريف بمكان المصلَّى، وأن تعريفه بكونه عند دار كثير بن الصلت، على سبيل التقريب للسامع، وإلا فدار كثير بن الصلت مُحْدَثة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا: وكثير بن الصلت =
= والحصير وغيرها، وانظر "صحح البخاري" (6203)، و"صحيح مسلم" (659).
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 400 عن وكيع، عن زمعة، عن عمرو بن دينار وسلمة بن وهرام، قال أحدهما: عن عكرمة، عن ابن عباس.
وأخرجه ابن خزيمة (1005)، وابن عدي 3/ 1084، والحاكم 1/ 259، والبيهقي 2/ 436 - 437 من طرق عن زمعة، عن سلمة، عن عكرمة، به.
وأخرجه ابن ماجه (1030)، وابن عدي 3/ 1084 من طريق عبد الله بن وهب، عن زمعة، عن عمرو، عن ابن عباس.
وأخرجه الطببراني (12206) من طريق أبي نعيم، عن زمعة، عن عمرو، عن كريب أو أبي معبد، عن ابن عباس.
وأخرجه البيهقي 2/ 437 من طريق أبي نعيم، عن زمعة، عن عمرو، عن كريب، عن أبن عباس.
وأخرجه ابن عدي 3/ 1084 من طريق روح، عن زمعة، عن عمرو، عن جابر بن عبد الله. وانظر (2472) و (2426).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان. هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 168، ومن طريقه الفريابي في "أحكام العيدين" (4) عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (3226) و (3315) و (3487)، وانظر (3358)، وما سيأتي برقم (2169) و (2574).
قوله: "فصلى عند دار كثير بن الصلت"، قال الحافظ في "الفتح" 2/ 465: التعريف بمكان المصلَّى، وأن تعريفه بكونه عند دار كثير بن الصلت، على سبيل التقريب للسامع، وإلا فدار كثير بن الصلت مُحْدَثة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا: وكثير بن الصلت =
২০৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি‘, সুফইয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিস থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈদে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর তাঁর সাথে আমার (ঘনিষ্ঠতার) অবস্থান না থাকলে আমার অল্প বয়সের কারণে আমি সেখানে উপস্থিত হতে পারতাম না। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, অতঃপর কাসির ইবনে সলতের ঘরের কাছে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর খুতবা দিলেন। তিনি আজান ও ইকামতের কথা উল্লেখ করেননি (১)।--------------------------------------------
= এবং চাটাই ও অন্যান্য। দেখুন "সহিহ বুখারি" (৬২০৩) এবং "সহিহ মুসলিম" (৬৫৯)।
এটি ইবনে আবি শায়বা ১/৪০০-এ ওয়াকি‘ থেকে, তিনি জাম‘আহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার ও সালামা ইবনে ওয়াহরাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তাদের একজন বলেন: ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
এটি ইবনে খুজাইমা (১০০৫), ইবনে আদি ৩/১০৮৪, হাকেম ১/২৫৯ এবং বায়হাকি ২/৪৩৬-৪৩৭-এ জাম‘আহ থেকে, তিনি সালামা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১০৩০) এবং ইবনে আদি ৩/১০৮৪-এ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি জাম‘আহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি তাবারানি (১২২০৬)-এ আবু নুয়াইম থেকে, তিনি জাম‘আহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি কুরাইব অথবা আবু মাবাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকি ২/৪৩৭-এ আবু নুয়াইম থেকে, তিনি জাম‘আহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আদি ৩/১০৮৪-এ রাওহ থেকে, তিনি জাম‘আহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৪৭২) এবং (২৪২৬)।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফইয়ান হলেন আস-সাওরি।
এটি ইবনে আবি শায়বা ২/১৬৮-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ফিরইয়াবি "আহকামুল ঈদাইন" (৪)-এ ওয়াকি‘ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৩২২৬, ৩৩১৫ এবং ৩৪৮৭ নম্বরে আসবে। দেখুন ৩৩৫৮ এবং সামনে আসবে ২১৬৯ ও ২৫৭৪ নম্বরে।
তাঁর উক্তি: "তিনি কাসির ইবনে সলতের ঘরের কাছে সালাত আদায় করেছেন"; হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহ" ২/৪৬৫-এ বলেছেন: এটি ঈদগাহের স্থানটি চেনার জন্য, আর কাসির ইবনে সলতের ঘরের নিকটবর্তী হওয়ার বিষয়টি শ্রোতার বুঝার সুবিধার্থে বলা হয়েছে। অন্যথায় কাসির ইবনে সলতের ঘরটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পরে নির্মিত হয়েছে। আমরা বলছি: আর কাসির ইবনে সলত =
= এবং চাটাই ও অন্যান্য। দেখুন "সহিহ বুখারি" (৬২০৩) এবং "সহিহ মুসলিম" (৬৫৯)।
এটি ইবনে আবি শায়বা ১/৪০০-এ ওয়াকি‘ থেকে, তিনি জাম‘আহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার ও সালামা ইবনে ওয়াহরাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তাদের একজন বলেন: ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
এটি ইবনে খুজাইমা (১০০৫), ইবনে আদি ৩/১০৮৪, হাকেম ১/২৫৯ এবং বায়হাকি ২/৪৩৬-৪৩৭-এ জাম‘আহ থেকে, তিনি সালামা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১০৩০) এবং ইবনে আদি ৩/১০৮৪-এ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি জাম‘আহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি তাবারানি (১২২০৬)-এ আবু নুয়াইম থেকে, তিনি জাম‘আহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি কুরাইব অথবা আবু মাবাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকি ২/৪৩৭-এ আবু নুয়াইম থেকে, তিনি জাম‘আহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আদি ৩/১০৮৪-এ রাওহ থেকে, তিনি জাম‘আহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৪৭২) এবং (২৪২৬)।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফইয়ান হলেন আস-সাওরি।
এটি ইবনে আবি শায়বা ২/১৬৮-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ফিরইয়াবি "আহকামুল ঈদাইন" (৪)-এ ওয়াকি‘ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৩২২৬, ৩৩১৫ এবং ৩৪৮৭ নম্বরে আসবে। দেখুন ৩৩৫৮ এবং সামনে আসবে ২১৬৯ ও ২৫৭৪ নম্বরে।
তাঁর উক্তি: "তিনি কাসির ইবনে সলতের ঘরের কাছে সালাত আদায় করেছেন"; হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহ" ২/৪৬৫-এ বলেছেন: এটি ঈদগাহের স্থানটি চেনার জন্য, আর কাসির ইবনে সলতের ঘরের নিকটবর্তী হওয়ার বিষয়টি শ্রোতার বুঝার সুবিধার্থে বলা হয়েছে। অন্যথায় কাসির ইবনে সলতের ঘরটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পরে নির্মিত হয়েছে। আমরা বলছি: আর কাসির ইবনে সলত =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 492)