وَالْجُمُعَةِ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وَ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} (1).
18432 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ ذَرٍّ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ يُسَيْعٍ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ". ثُمَّ قَرَأَ {وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} (2) [غافر: 60].
18433 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حبيب بن سالم، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، ومسعر: هو ابن كِدام.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (5235) (5706).
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 265، وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 29 من طريق وكيع، به، ولم يذكر ابن أبي شيبة مسعراً.
وأخرجه الدارمي (1568) (1607)، وابن المنذر في "الأوسط" (2174) من طريقين، عن سفيان، به.
وقد سلف برقم (18381).
(2) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجراح.
وأخرجه ابن ماجه (3828) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وتحرف في المطبوع من "ذر" إلى "زر"، و"يسيع" إلى "سبيع".
وقد سلف برقم (18391).
18432 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ ذَرٍّ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ يُسَيْعٍ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ". ثُمَّ قَرَأَ {وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} (2) [غافر: 60].
18433 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حبيب بن سالم، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، ومسعر: هو ابن كِدام.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (5235) (5706).
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 265، وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 29 من طريق وكيع، به، ولم يذكر ابن أبي شيبة مسعراً.
وأخرجه الدارمي (1568) (1607)، وابن المنذر في "الأوسط" (2174) من طريقين، عن سفيان، به.
وقد سلف برقم (18381).
(2) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجراح.
وأخرجه ابن ماجه (3828) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وتحرف في المطبوع من "ذر" إلى "زر"، و"يسيع" إلى "سبيع".
وقد سلف برقم (18391).
এবং জুমার সালাতে {আপনার মহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন} এবং {আপনার নিকট কি আচ্ছন্নকারীর সংবাদ পৌঁছেছে?} (১) পাঠ করতেন।
১৮৪৩২ - ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আ’মাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যারর আল-হামদানী থেকে, তিনি ইয়ুসাই’ থেকে, তিনি নু’মান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় দুআই হলো ইবাদত।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {এবং তোমাদের প্রতিপালক বলেছেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব} (২) [গাফির: ৬০]।
১৮৪৩৩ - ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আ’মাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাবী থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হাবীব ইবনে সালেম ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী; এবং মিসআর: তিনি হলেন ইবনে কিদাম।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৫২৩৫) (৫৭০৬) গ্রন্থে রয়েছে।
ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/২৬৫ এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১০/২৯ গ্রন্থে ওয়াকীর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে ইবনে আবি শাইবাহ মিসআরের নাম উল্লেখ করেননি।
আদ-দারিমি (১৫৬৮) (১৬০৭) এবং ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" (২১৭৪) গ্রন্থে সুফিয়ানের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৩৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ।
ইবনে মাজাহ (৩৮২৮) ওয়াকীর সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপিতে "যার" এর পরিবর্তে "যির" এবং "ইয়ুসাই" এর পরিবর্তে "সুবাই" হিসেবে শব্দ বিকৃতি ঘটেছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৩৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৮৪৩২ - ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আ’মাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যারর আল-হামদানী থেকে, তিনি ইয়ুসাই’ থেকে, তিনি নু’মান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় দুআই হলো ইবাদত।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {এবং তোমাদের প্রতিপালক বলেছেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব} (২) [গাফির: ৬০]।
১৮৪৩৩ - ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আ’মাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাবী থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হাবীব ইবনে সালেম ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী; এবং মিসআর: তিনি হলেন ইবনে কিদাম।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৫২৩৫) (৫৭০৬) গ্রন্থে রয়েছে।
ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/২৬৫ এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১০/২৯ গ্রন্থে ওয়াকীর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে ইবনে আবি শাইবাহ মিসআরের নাম উল্লেখ করেননি।
আদ-দারিমি (১৫৬৮) (১৬০৭) এবং ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" (২১৭৪) গ্রন্থে সুফিয়ানের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৩৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ।
ইবনে মাজাহ (৩৮২৮) ওয়াকীর সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপিতে "যার" এর পরিবর্তে "যির" এবং "ইয়ুসাই" এর পরিবর্তে "সুবাই" হিসেবে শব্দ বিকৃতি ঘটেছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৩৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 380)