১৮৪৩১ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ও মিস'আর থেকে। এবং আব্দুর রাজ্জাক বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম ইবন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবন সালিম থেকে, তিনি নু'মান ইবন বশীর থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদে পাঠ করতেন...--------------------------------------------
= এটি আদ-দুলাবী 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' গ্রন্থে (২/৮৬), ইবন খুজাইমা (১৬০), ইবন হিব্বান (২১৭৬) এবং আদ-দারাকুতনী তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থে (১/২৮২-২৮৩) বিভিন্ন সূত্রে যাকারিয়ার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর উক্তি: "এবং তার হাঁটুর সাথে তার হাঁটু" ইবন হিব্বানের বর্ণনায় আসেনি, যা ইবন আবি গুনইয়াহ-এর সূত্রে যাকারিয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর আদ-দুলাবী 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' গ্রন্থে (২/৮৬) এটি মারসাদ ইবন ওয়াদা'হ-এর সূত্রে নু'মান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৭২৫ নম্বর হাদীসের পূর্বে) নু'মান ইবন বশীর থেকে এটি মুআল্লাক ও সংক্ষিপ্তভাবে এবং দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: নু'মান ইবন বশীর বলেছেন: আমি দেখেছি আমাদের প্রত্যেকেই তার গোড়ালি তার সাথীর গোড়ালির সাথে মিলিয়ে রাখত। আর হাফিজ ইবন হাজার এটি 'তা'লিকুত তা'লিক' গ্রন্থে (২/৩০২) মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি "এবং তার হাঁটুর সাথে তার হাঁটু" শব্দগুচ্ছটি উল্লেখ করেননি, যদিও তাঁর বর্ণনাটি আদ-দারাকুতনীর সূত্রে এবং তাতে এই শব্দগুচ্ছটি বিদ্যমান।
আর এর মারফূ বর্ণনাটি ইতিপূর্বে সঠিক সনদে ১৮৪২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ১৮৩৭৬ নম্বরেও এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
নু'মানের উক্তি: "অতঃপর আমি দেখেছি একজন লোক তার গোড়ালি তার সাথীর গোড়ালির সাথে এবং কাঁধ তার কাঁধের সাথে মিলিয়ে রাখত"—এর স্বপক্ষে ইমাম বুখারীর (৭২৫) সংকলিত আনাসের হাদীসটি সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান, যাতে আনাস বলেছেন: আমাদের প্রত্যেকেই তার কাঁধ তার সাথীর কাঁধের সাথে এবং পা তার পায়ের সাথে মিলিয়ে রাখত।
হাফিজ ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (২/২১১) "কাতারে কাঁধের সাথে কাঁধ এবং পায়ের সাথে পা মিলিয়ে রাখা" অধ্যায়ে বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কাতার সোজা করার ক্ষেত্রে এবং তার ফাঁকসমূহ বন্ধ করার ক্ষেত্রে গুরুত্বারোপের আধিক্য। আর কাতারের ফাঁক বন্ধ করার আদেশ এবং এ বিষয়ে উৎসাহিত করার ব্যাপারে অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ হলো ইবন উমরের হাদীসটি; অতঃপর তিনি সেটি উল্লেখ করেছেন, যা ইতিপূর্বে ৫৭২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।