18430 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْجَدَلِيِّ، قَالَ أَبِي: وحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ أَبِي الْقَاسِمِ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، قَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِوَجْهِهِ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: " أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ - ثَلَاثًا - وَاللهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ ". قَالَ: فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يُلْزِقُ كَعْبَهُ بِكَعْبِ صَاحِبِهِ، وَرُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ، وَمَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِهِ " (1).--------------------------------------------
= ابن صُبيح- عن النعمان، وهو إسناد صحيح، وقد سلف من طريق فطر، به برقم (18359).
وأخرجه مسلم (1623) (15) من طريق عبد الله بن نمير، وابن حبان (5105) من طريق إبراهيم بن المغيرة، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، بالإسناد الأول.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 261، وفي "الكبرى" (6511) من طريقين عن زكريا، عن الشعبي، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، … فذكره.
وقد سلف برقم (18354) وذكرنا أرقام طرقه ثمت.
(1) صحيح، إلا أن قوله "وركبته بركبته"، قد انفرد به أبو القاسم الجدلي، وهو حسين بن الحارث، وهو صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وقال ابن المديني: معروف، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 264، وقال الذهبي في "الكاشف": وثِّق، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. زكريا هو ابن أبي زائدة.
وأخرجه أبو داود (662)، وابنُ خزيمة (160)، والبيهقي في "السنن" 3/ 100 - 101 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. =
১৮৪৩০ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি যাকারিয়া থেকে, তিনি আবুল কাসিম আল-জাদালি থেকে; আমার পিতা (ইমাম আহমাদ) বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বিন হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি যাকারিয়া থেকে, তিনি হুসাইন বিন হারিস আবুল কাসিম থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নুমান বিন বাশিরকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মানুষের দিকে তাঁর চেহারা ফিরিয়ে মনোনিবেশ করলেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো - তিনবার বললেন - আল্লাহর শপথ, তোমরা অবশ্যই তোমাদের কাতারগুলো সোজা করবে, অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের অন্তরগুলোর মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি করে দেবেন।" তিনি (রাবী) বলেন: "অতঃপর আমি দেখলাম যে, প্রত্যেক ব্যক্তি তার টাখনু তার সাথীর টাখনুর সাথে, তার হাঁটু তার হাঁটুর সাথে এবং তার কাঁধ তার কাঁধের সাথে মিলিয়ে দিচ্ছে।" (১)--------------------------------------------
= ইবনে সুবাইহ - নুমান থেকে, এবং এটি একটি সহীহ সনদ। ইতিপূর্বে ফিতর-এর সূত্রে (১৮৩৫৯) নম্বর হাদীসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (১৬২৩) (১৫) আব্দুল্লাহ বিন নুমাইরের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৫১০৫) ইবরাহিম বিন মুগিরার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে প্রথম সনদে এটি উল্লেখ করেছেন।
ইমাম নাসাঈ এটি "আল-মুজতাবা" ৬/২৬১ এবং "আল-কুবরা" (৬৫১১) গ্রন্থে যাকারিয়ার সূত্রে দুই পথে বর্ণনা করেছেন, তিনি শাবি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উতবা বিন মাসউদ থেকে যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে (১৮৩৫৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর বিভিন্ন সূত্রের নম্বরগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) সহীহ; তবে তাঁর কথা "এবং তার হাঁটুর সাথে তার হাঁটু", এটি বর্ণনায় আবুল কাসিম আল-জাদালি একক হয়ে গেছেন। তিনি হলেন হুসাইন বিন হারিস, তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদীস)। একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মাদিনী বলেছেন: তিনি পরিচিত। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" ৫/২৬৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যাহাবী "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: সত্যবাদী। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। যাকারিয়া হলেন ইবনে আবি যায়িদাহ।
এটি আবু দাউদ (৬৬২), ইবনে খুজায়মাহ (১৬০) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/১০০ - ১০১ গ্রন্থে ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 378)