غَنَمِي. قَالَ: فَأَصَابَنِي يَوْمًا غَيْثٌ (1) حَبَسَنِي، فَلَمْ أَبْرَحْ حَتَّى أَمْسَيْتُ، فَأَتَيْتُ أَهْلِي، وَأَخَذْتُ مِحْلَبِي، فَحَلَبْتُ وَغَنَمِي قَائِمَةٌ، فَمَضَيْتُ إِلَى أَبَوَيَّ، فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا، فَشَقَّ عَلَيَّ أَنْ أُوقِظَهُمَا، وَشَقَّ عَلَيَّ أَنْ أَتْرُكَ غَنَمِي، فَمَا بَرِحْتُ جَالِسًا وَمِحْلَبِي عَلَى يَدِي حَتَّى أَيْقَظَهُمَا الصُّبْحُ، فَسَقَيْتُهُمَا. اللهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ لِوَجْهِكَ، فَافْرُجْ عَنَّا ". قَالَ النُّعْمَانُ: لَكَأَنِّي أَسْمَعُ هَذِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، " قَالَ الْجَبَلُ: طَاقْ، فَفَرَّجَ اللهُ عَنْهُمْ (2)، فَخَرَجُوا " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13) و (ص) و (ق): يوم غيث، وهي نسخة في (س).
(2) في (ق): فانفتح من الجبل طاق ففرج عنهم.
(3) إسناده حسن، رجاله ثقات، وحسنه الحافظ في "الفتح" 6/ 506 و 510. وهب: هو ابن منبه.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 80 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مجابي الدعوة" (8)، والطبراني في "الدعاء" (190)، وفي "الأحاديث الطوال" (41)، وابن جُميع الصيداوي في "معجم الشيوخ" ص 205 - 206 من طريق إسماعيل بن عبد الكريم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (190)، وفي "الأوسط" (2328) و (2329)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 79 و 80 من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي عاصم، وعبد الله بن بَحير القاصّ، عن وهب بن منبه، به.
وأخرجه البزار (3178 - كشف الأستار) من طريق مؤمل، وابن أبي الدنيا (9) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن رجل من بَجيلة. وأخرجه الطبراني (189)، وابن أبي الدنيا (10) من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن شَراحيل، كلاهما عن النعمان بن بشير، به. =
(1) في (ظ 13) و (ص) و (ق): يوم غيث، وهي نسخة في (س).
(2) في (ق): فانفتح من الجبل طاق ففرج عنهم.
(3) إسناده حسن، رجاله ثقات، وحسنه الحافظ في "الفتح" 6/ 506 و 510. وهب: هو ابن منبه.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 80 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مجابي الدعوة" (8)، والطبراني في "الدعاء" (190)، وفي "الأحاديث الطوال" (41)، وابن جُميع الصيداوي في "معجم الشيوخ" ص 205 - 206 من طريق إسماعيل بن عبد الكريم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (190)، وفي "الأوسط" (2328) و (2329)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 79 و 80 من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي عاصم، وعبد الله بن بَحير القاصّ، عن وهب بن منبه، به.
وأخرجه البزار (3178 - كشف الأستار) من طريق مؤمل، وابن أبي الدنيا (9) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن رجل من بَجيلة. وأخرجه الطبراني (189)، وابن أبي الدنيا (10) من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن شَراحيل، كلاهما عن النعمان بن بشير، به. =
আমার ছাগলসমূহ। তিনি বললেন: একদিন বৃষ্টি আমাকে আটকে ফেলল, ফলে সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত আমি সরতে পারলাম না। এরপর আমি আমার পরিবারের নিকট ফিরে এলাম এবং আমার দোহনপাত্রটি নিলাম। অতঃপর আমি দুধ দোহন করলাম এমতাবস্থায় যে আমার ছাগলগুলো দাঁড়িয়ে ছিল। এরপর আমি আমার পিতা-মাতার নিকট গেলাম, কিন্তু তাদের উভয়কে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলাম। তাদের জাগিয়ে দেওয়া আমার নিকট কষ্টকর মনে হলো, আবার আমার ছাগলগুলোকে (দুধ না খাইয়ে) ছেড়ে দেওয়াও আমার নিকট কঠিন মনে হলো। তাই আমি বসে থাকলাম এবং দোহনপাত্রটি আমার হাতের ওপর ছিল যতক্ষণ না সকালের আলো তাদের জাগিয়ে দিল। অতঃপর আমি তাদের উভয়কে পান করালাম। হে আল্লাহ! আমি যদি এই কাজটি আপনার চেহারার (সন্তুষ্টির) জন্য করে থাকি, তবে আমাদের ওপর থেকে এই বিপদ দূর করে দিন।" নুমান বললেন: "আমি যেন এই কথাগুলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে সরাসরি শুনছি।" তিনি বললেন: "পাহাড়টি 'তাক' করে শব্দ করল, অতঃপর আল্লাহ তাদের জন্য পথ প্রশস্ত করে দিলেন এবং তারা বের হয়ে আসলেন।"--------------------------------------------
(১) (জ ১৩), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বৃষ্টির দিন', যা (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর পাহাড়ের মধ্য থেকে একটি ছিদ্র উন্মুক্ত হলো এবং আল্লাহ তাদের জন্য পথ প্রশস্ত করে দিলেন'।
(৩) এর সনদ হাসান, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৬/৫০৬ ও ৫১০) একে হাসান বলেছেন। ওয়াহাব হলেন ইবনে মুনাব্বিহ।
আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৪/৮০) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল আবিদ দুনইয়া 'মুজাবুদ দাওয়াহ' (৮), তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৯০) ও 'আল-আহাদিসুত তিওয়াল' (৪১), এবং ইবনে জুমি আস-সাইদাউয়ি 'মুজামুশ শুয়ুখ' (পৃষ্ঠা ২০৫-২০৬) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আব্দুল কারিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৯০) ও 'আল-আওসাত' (২৩২৮ ও ২৩২৯), এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৪/৭৯ ও ৮০) আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি আসিম ও আব্দুল্লাহ ইবনে বাহীর আল-কাসস-এর সূত্রে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (৩১৭৮ - কাশফুল আস্তার) মুয়াম্মিলের সূত্রে এবং ইবনুল আবিদ দুনইয়া (৯) উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসার সূত্রে, তারা উভয়েই ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বাজিলা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি (১৮৯) এবং ইবনুল আবিদ দুনইয়া (১০) আমাশের সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে শারাহিল থেকে, তারা উভয়েই নুমান ইবনে বাশির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) (জ ১৩), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বৃষ্টির দিন', যা (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর পাহাড়ের মধ্য থেকে একটি ছিদ্র উন্মুক্ত হলো এবং আল্লাহ তাদের জন্য পথ প্রশস্ত করে দিলেন'।
(৩) এর সনদ হাসান, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৬/৫০৬ ও ৫১০) একে হাসান বলেছেন। ওয়াহাব হলেন ইবনে মুনাব্বিহ।
আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৪/৮০) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল আবিদ দুনইয়া 'মুজাবুদ দাওয়াহ' (৮), তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৯০) ও 'আল-আহাদিসুত তিওয়াল' (৪১), এবং ইবনে জুমি আস-সাইদাউয়ি 'মুজামুশ শুয়ুখ' (পৃষ্ঠা ২০৫-২০৬) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আব্দুল কারিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৯০) ও 'আল-আওসাত' (২৩২৮ ও ২৩২৯), এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৪/৭৯ ও ৮০) আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি আসিম ও আব্দুল্লাহ ইবনে বাহীর আল-কাসস-এর সূত্রে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (৩১৭৮ - কাশফুল আস্তার) মুয়াম্মিলের সূত্রে এবং ইবনুল আবিদ দুনইয়া (৯) উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসার সূত্রে, তারা উভয়েই ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বাজিলা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি (১৮৯) এবং ইবনুল আবিদ দুনইয়া (১০) আমাশের সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে শারাহিল থেকে, তারা উভয়েই নুমান ইবনে বাশির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 369)