18416 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ سُرَيْجٌ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْجَسَدِ، إِذَا أَلِمَ بَعْضُهُ تَدَاعَى سَائِرُهُ " (1).
18417 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُنَبِّهٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ يَعْنِي ابْنَ مَعْقِلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبًا يَقُولُ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الرَّقِيمَ، فَقَالَ: " إِنَّ ثَلَاثَةً نَفَرٍ (2) كَانُوا فِي كَهْفٍ، فَوَقَعَ الْجَبَلُ عَلَى بَابِ الْكَهْفِ، فَأُوصِدَ عَلَيْهِمْ. قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: تَذْكُرُوا (3) أَيُّكُمْ عَمِلَ حَسَنَةً، لَعَلَّ اللهَ عز وجل بِرَحْمَتِهِ يَرْحَمُنَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: قَدْ--------------------------------------------
= إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن حبيب بن سالم، به.
وذكرنا أحاديث استحباب تأخير العشاء في الرواية (18377) مع الجمع بينهما.
(1) حديث صحيح، سماك بن حرب توبع، وبقية رجاله رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وسريج: هو ابن النعمان، وحماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه الطيالسي (793)، وابن أبي شيبة 13/ 253 عن يزيد بن هارون، كلاهما عن حماد، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق الشعبي، عن النعمان برقم (18355).
(2) كلمة "نفر" ليست في (م).
(3) في (م): تذاكروا.
18417 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُنَبِّهٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ يَعْنِي ابْنَ مَعْقِلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبًا يَقُولُ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الرَّقِيمَ، فَقَالَ: " إِنَّ ثَلَاثَةً نَفَرٍ (2) كَانُوا فِي كَهْفٍ، فَوَقَعَ الْجَبَلُ عَلَى بَابِ الْكَهْفِ، فَأُوصِدَ عَلَيْهِمْ. قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: تَذْكُرُوا (3) أَيُّكُمْ عَمِلَ حَسَنَةً، لَعَلَّ اللهَ عز وجل بِرَحْمَتِهِ يَرْحَمُنَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: قَدْ--------------------------------------------
= إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن حبيب بن سالم، به.
وذكرنا أحاديث استحباب تأخير العشاء في الرواية (18377) مع الجمع بينهما.
(1) حديث صحيح، سماك بن حرب توبع، وبقية رجاله رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وسريج: هو ابن النعمان، وحماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه الطيالسي (793)، وابن أبي شيبة 13/ 253 عن يزيد بن هارون، كلاهما عن حماد، بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق الشعبي، عن النعمان برقم (18355).
(2) كلمة "نفر" ليست في (م).
(3) في (م): تذاكروا.
১৮৪১৬ - ইউনুস ও সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি নুমান বিন বাশির থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম — এবং সুরাইজ তাঁর হাদিসে বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "একজন মুমিনের উদাহরণ হলো একটি শরীরের মতো; যখন এর কোনো এক অঙ্গ ব্যথিত হয়, তখন তার শরীরের অবশিষ্ট অংশ তাতে সাড়া দেয়।" (১)।
১৮৪১৭ - ইসমাইল বিন আব্দুল কারিম বিন মাকিল বিন মুনাব্বিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল সামাদ — অর্থাৎ ইবনে মাকিল — আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওয়াহাবকে বলতে শুনেছি: নুমান বিন বাশির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘রাকিম’ সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন। তিনি বলেছেন: "তিনজন ব্যক্তি একটি গুহায় ছিল, তখন পাহাড়ের একখণ্ড পাথর গুহার মুখে পড়ে গেল এবং তাদের অবরুদ্ধ করে ফেলল। তাদের একজন বলল: তোমরা স্মরণ করো তোমাদের মধ্যে কে এমন কোনো নেক আমল করেছ, যার বিনিময়ে হয়তো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রহমতে আমাদের প্রতি দয়া করবেন। তখন তাদের মধ্য থেকে একজন লোক বলল: নিশ্চয়ই..."--------------------------------------------
= ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন আল-মুনতাশির থেকে, হাবিব বিন সালিমের সূত্রে।
এবং আমরা এশার সালাত বিলম্বে আদায় করা মুস্তাহাব হওয়ার হাদিসসমূহ বর্ণনা (১৮৩৭৭)-এ উভয়টির মধ্যে সমন্বয়সহ উল্লেখ করেছি।
(১) হাদিসটি সহিহ, সিমাক বিন হারব-এর মুতাবায়াত (অন্যান্য সূত্রে সমর্থন) রয়েছে, এবং এর অবশিষ্ট রাবিগণ সহিহ গ্রন্থের রাবি। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুয়াদ্দিব, সুরাইজ: তিনি হলেন ইবনে নুমান, এবং হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ।
এবং এটি তায়ালিসি (৭৯৩) ও ইবনে আবি শাইবা ১৩/২৫৩-এ ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে শু'বি-এর সূত্রে নুমান থেকে ১৮৩৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "নাফার" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাযাকারু"।
১৮৪১৭ - ইসমাইল বিন আব্দুল কারিম বিন মাকিল বিন মুনাব্বিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল সামাদ — অর্থাৎ ইবনে মাকিল — আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওয়াহাবকে বলতে শুনেছি: নুমান বিন বাশির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘রাকিম’ সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন। তিনি বলেছেন: "তিনজন ব্যক্তি একটি গুহায় ছিল, তখন পাহাড়ের একখণ্ড পাথর গুহার মুখে পড়ে গেল এবং তাদের অবরুদ্ধ করে ফেলল। তাদের একজন বলল: তোমরা স্মরণ করো তোমাদের মধ্যে কে এমন কোনো নেক আমল করেছ, যার বিনিময়ে হয়তো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রহমতে আমাদের প্রতি দয়া করবেন। তখন তাদের মধ্য থেকে একজন লোক বলল: নিশ্চয়ই..."--------------------------------------------
= ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন আল-মুনতাশির থেকে, হাবিব বিন সালিমের সূত্রে।
এবং আমরা এশার সালাত বিলম্বে আদায় করা মুস্তাহাব হওয়ার হাদিসসমূহ বর্ণনা (১৮৩৭৭)-এ উভয়টির মধ্যে সমন্বয়সহ উল্লেখ করেছি।
(১) হাদিসটি সহিহ, সিমাক বিন হারব-এর মুতাবায়াত (অন্যান্য সূত্রে সমর্থন) রয়েছে, এবং এর অবশিষ্ট রাবিগণ সহিহ গ্রন্থের রাবি। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুয়াদ্দিব, সুরাইজ: তিনি হলেন ইবনে নুমান, এবং হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ।
এবং এটি তায়ালিসি (৭৯৩) ও ইবনে আবি শাইবা ১৩/২৫৩-এ ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে শু'বি-এর সূত্রে নুমান থেকে ১৮৩৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "নাফার" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাযাকারু"।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 366)