2059 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ مُسْلِمًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ جَاءَتِ امْرَأَتُهُ مُسْلِمَةً بَعْدَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا كَانَتْ أَسْلَمَتْ مَعِي، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (1).
2060 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ (2).--------------------------------------------
= رسول الله صلى الله عليه وسلم غَداة عشوراءَ في قرى الأنصار، قال: "من كان منكم صائماً فليتمَّ صومَه، ومن كان أكل فليصم بقية عشية يومه".
(1) إسناده ضعيف، سماك- وهو ابن حرب- روايته عن عكرمة مضطربة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري.
وأخرجه أبو داود (2238)، والترمذي (1144)، وأبو يعلى (2525)، وابن حبان (4159) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث صحيح!
وأخرجه عبد الرزاق (12645)، وابن الجارود (757)، والحاكم 2/ 200، والبيهقي 7/ 188 و 189 من طرق عن إسرائيل، به. وصحح الحاكم إسناده وووافقه الذهبي!
وأخرجه الطيالسي (2674)، ومن طريقه البيهقي 7/ 189 عن سليمان بن معاذ، وابن ماجه (2008) من طريق حفص بن جميع، كلاهما عن سماك، به. وسيأتي بنحوه برقم (2972).
وفي الباب عن ابن عباس قال: رد رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ابنته على زوجها أبي العاص بن الربيع بالنكاح الأول ولم يُحدث شيئاً. انظر (1876).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي جهضم- واسمه موسى بن سالم- فقد روى له أصحاب السنن، ووثقه أحمد وبن معين وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: =
2060 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ (2).--------------------------------------------
= رسول الله صلى الله عليه وسلم غَداة عشوراءَ في قرى الأنصار، قال: "من كان منكم صائماً فليتمَّ صومَه، ومن كان أكل فليصم بقية عشية يومه".
(1) إسناده ضعيف، سماك- وهو ابن حرب- روايته عن عكرمة مضطربة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري.
وأخرجه أبو داود (2238)، والترمذي (1144)، وأبو يعلى (2525)، وابن حبان (4159) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث صحيح!
وأخرجه عبد الرزاق (12645)، وابن الجارود (757)، والحاكم 2/ 200، والبيهقي 7/ 188 و 189 من طرق عن إسرائيل، به. وصحح الحاكم إسناده وووافقه الذهبي!
وأخرجه الطيالسي (2674)، ومن طريقه البيهقي 7/ 189 عن سليمان بن معاذ، وابن ماجه (2008) من طريق حفص بن جميع، كلاهما عن سماك، به. وسيأتي بنحوه برقم (2972).
وفي الباب عن ابن عباس قال: رد رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ابنته على زوجها أبي العاص بن الربيع بالنكاح الأول ولم يُحدث شيئاً. انظر (1876).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي جهضم- واسمه موسى بن سالم- فقد روى له أصحاب السنن، ووثقه أحمد وبن معين وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: =
২০৫৯ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মুসলিম হয়ে আসলেন, এরপর তার স্ত্রী তার পরে মুসলিম হয়ে আসলেন। তখন তিনি (স্বামী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো আমার সাথেই ইসলাম গ্রহণ করেছিল। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (স্ত্রীকে) তার কাছে ফিরিয়ে দিলেন (১)।
২০৬০ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জাহদাম থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উত্তমরূপে ওযু করার নির্দেশ দিয়েছেন (২)।--------------------------------------------
= রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার সকালে আনসারদের জনপদে (ঘোষণা দিলেন), তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে রোজা রেখেছে সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে, আর যে আহার করেছে সে যেন দিনের অবশিষ্ট অংশ রোজা থাকে (বিরত থাকে)।"
(১) এর সনদ দুর্বল। সিমাক—যিনি ইবনে হারব—ইকরিমাহ থেকে তার বর্ণনা অস্থির (মুততারিব)। এছাড়া বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, ইকরিমাহ ব্যতীত, কারণ তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী।
আর এটি আবু দাউদ (২২৩৮), তিরমিযী (১১৪৪), আবু ইয়ালা (২৫২৫) এবং ইবনে হিব্বান (৪১৫৯) ওকী'র সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি সহীহ!
আর এটি আব্দুর রাজ্জাক (১২৬৪৫), ইবনুল জারুদ (৭৫৭), হাকেম ২/২০০ এবং বায়হাকী ৭/১৮৮ ও ১৮৯ ইসরাঈলের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকেম এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন!
আর এটি তায়ালিসি (২৬৭৪) এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৭/১৮৯ সুলাইমান ইবনে মুয়ায থেকে, এবং ইবনে মাজাহ (২০০৮) হাফস ইবনে জামি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে সিমাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২৯৭২ নম্বরে অনুরূপ আসবে।
আর এ অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যা যয়নবকে তাঁর স্বামী আবুল আস ইবনে রবী'র নিকট পূর্বের নিকাহ অনুযায়ী ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং নতুন কিছু (বিবাহ) করেননি। দেখুন (১৮৭৬)।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু জাহদাম—যার নাম মূসা ইবনে সালিম—ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তার থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ, ইবনে মাঈন ও আবু যুরআ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: =
২০৬০ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জাহদাম থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উত্তমরূপে ওযু করার নির্দেশ দিয়েছেন (২)।--------------------------------------------
= রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার সকালে আনসারদের জনপদে (ঘোষণা দিলেন), তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে রোজা রেখেছে সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে, আর যে আহার করেছে সে যেন দিনের অবশিষ্ট অংশ রোজা থাকে (বিরত থাকে)।"
(১) এর সনদ দুর্বল। সিমাক—যিনি ইবনে হারব—ইকরিমাহ থেকে তার বর্ণনা অস্থির (মুততারিব)। এছাড়া বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, ইকরিমাহ ব্যতীত, কারণ তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী।
আর এটি আবু দাউদ (২২৩৮), তিরমিযী (১১৪৪), আবু ইয়ালা (২৫২৫) এবং ইবনে হিব্বান (৪১৫৯) ওকী'র সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি সহীহ!
আর এটি আব্দুর রাজ্জাক (১২৬৪৫), ইবনুল জারুদ (৭৫৭), হাকেম ২/২০০ এবং বায়হাকী ৭/১৮৮ ও ১৮৯ ইসরাঈলের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকেম এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন!
আর এটি তায়ালিসি (২৬৭৪) এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৭/১৮৯ সুলাইমান ইবনে মুয়ায থেকে, এবং ইবনে মাজাহ (২০০৮) হাফস ইবনে জামি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে সিমাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২৯৭২ নম্বরে অনুরূপ আসবে।
আর এ অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যা যয়নবকে তাঁর স্বামী আবুল আস ইবনে রবী'র নিকট পূর্বের নিকাহ অনুযায়ী ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং নতুন কিছু (বিবাহ) করেননি। দেখুন (১৮৭৬)।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু জাহদাম—যার নাম মূসা ইবনে সালিম—ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তার থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ, ইবনে মাঈন ও আবু যুরআ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 490)