18408 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَبَهْزٌ الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ - قَالَ: أَظُنُّهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " سَافَرَ رَجُلٌ بِأَرْضٍ تَنُوفَةٍ - قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ: يَعْنِي فَلَاةً - فَقَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ، وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ، وَعَلَيْهَا سِقَاؤُهُ وَطَعَامُهُ، فَاسْتَيْقَظَ، فَلَمْ يَرَهَا، فَعَلَا شَرَفًا، فَلَمْ يَرَهَا، ثُمَّ عَلَا شَرَفًا، فَلَمْ يَرَهَا، ثُمَّ الْتَفَتَ، فَإِذَا هُوَ بِهَا تَجُرُّ خِطَامَهَا، فَمَا هُوَ بِأَشَدَّ بِهَا فَرَحًا مِنَ اللهِ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ إِذَا تَابَ ". قَالَ بَهْزٌ: " عَبْدِهِ إِذَا تَابَ إِلَيْهِ ". قَالَ بَهْزٌ: قَالَ حَمَّادٌ: أَظُنُّهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه! فتعقبه الذهبي بقوله: السري تركوه، وهذا السند فليتأمل.
وقد ذكرنا أحاديث الباب في الحديث السالف برقم (18350).
وفي الباب في قوله: "وأنا أنهى عن كل مسكر" عن عبد الله بن عمر مرفوعاً "كل مسكر حرام" سلف برقم (4644) وذكرنا بقية شواهده هناك.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد اختُلف في رفعه ووقفه، وموقوفة أصح. ورجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير سماك -وهو ابن حرب- فهو صدوق في روايته عن غير عكرمة، وهذه الرواية مما انتقاه له مسلم موقوفة. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وبهز: هو ابن أسد العمي.
فأخرجه الدارمي (2728) عن الضر بن شميل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد مرفوعاً دون شك.
وأخرجه الطيالسي (794) عن حماد بن سلمة، به، موقوفاً، وقال راوي المسند: لم يرفعه أبو داود عن حماد، ورفعه ابن الأصبهاني، عن شريك، عن سماك، عن النعمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا: وطريق شريك سترد برقم (18423). =
১৮৪০৮ - হাসান ও বাহয (ভাবার্থ একই) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি নুমান ইবনে বাশির থেকে বর্ণনা করেন—তিনি বলেন: আমি মনে করি এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "এক ব্যক্তি এক জনশূন্য প্রান্তরে সফর করছিল—হাসান তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: অর্থাৎ মরুভূমিতে—অতঃপর সে একটি গাছের নিচে বিশ্রাম নিল, তার সাথে তার বাহন ছিল এবং তার উপরেই ছিল তার পানীয় ও খাদ্য। এরপর সে ঘুম থেকে জেগে দেখল সেটি নেই। তখন সে একটি উঁচু স্থানে আরোহণ করল কিন্তু তা দেখতে পেল না, এরপর পুনরায় একটি উঁচু স্থানে আরোহণ করল কিন্তু তখনও দেখতে পেল না। এরপর সে পেছনে ফিরে তাকাল এবং হঠাৎ দেখল যে তার বাহনটি তার লাগাম টেনে সামনে দাঁড়িয়ে আছে। সে ব্যক্তি তার বাহনটি ফিরে পাওয়ায় যতটুকু আনন্দিত হলো, আল্লাহ তাঁর বান্দার তাওবায় তার চেয়েও বেশি আনন্দিত হন যখন সে তাওবা করে।" বাহয বলেছেন: "তাঁর বান্দা যখন তাঁর নিকট তাওবা করে।" বাহয আরও বলেন: হাম্মাদ বলেছেন: আমি মনে করি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত। (১)--------------------------------------------
= হাকেম: সানাদটি সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি! এর প্রেক্ষিতে যাহাবী মন্তব্য করেছেন: সাররী-কে মুহাদ্দিসগণ বর্জন করেছেন, তাই এই সানাদটি নিয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।
আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ পূর্ববর্তী ১৮৩৫০ নম্বর হাদীসে উল্লেখ করেছি।
এবং এই অধ্যায়ে তাঁর উক্তি: "আর আমি প্রতিটি মাদকদ্রব্য থেকে নিষেধ করছি" যা আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণিত: "প্রত্যেক মাদকদ্রব্যই হারাম"—এটি ৪৬৪৪ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর অন্যান্য সাক্ষী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি, আর এই সানাদটি মারফূ নাকি মাওকূফ তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে এর মাওকূফ হওয়াই অধিক বিশুদ্ধ। সানাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে সিমাক (ইবনে হারব) ব্যতীত; তিনি ইকরামা ছাড়া অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সদূক (সত্যবাদী), আর এই বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মাওকূফ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। হাসান হলেন ইবনে মূসা আল-আশইয়াব, এবং বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী।
দারেমী (২৭২৮) এটি নাদর ইবনে শুমাইল থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সানাদে নিঃসন্দেহে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তয়ালিসী (৭৯৪) এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মুসনাদের বর্ণনাকারী বলেছেন: আবু দাউদ একে হাম্মাদ থেকে মারফূ করেননি, তবে ইবনুল আসবাহানী একে শারীক থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি নুমান থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: শারীকের সূত্রটি ১৮৪২৩ নম্বরে সামনে আসবে। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 358)