قَالَ حَبِيبٌ: فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي صَحَابَتِهِ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ أُذَكِّرُهُ إِيَّاهُ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - يَعْنِي عُمَرَ - بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ، فَأُدْخِلَ كِتَابِي عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَسُرَّ بِهِ، وَأَعْجَبَهُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. داود بن إبراهيم من رجال "التعجيل"، وثقة أبو داود الطيالسي، وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 280، وقال: روى عن طاووس وحبيب بن سالم، روى عنه ابن المبارك وأبو داود الطيالسي. لكن البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 236 - 237، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 407 فرّقا بين داود بن إبراهيم الذي يروي عن طاوس، وروى عنه ابن المبارك، وبين داود بن إبراهيم الواسطي الذي يروي عن حبيب بن سالم، وروى عنه أبو داود الطيالسي، وعلى أيِّ القولين، فداود بن إبراهيم في هذه الرواية هو الذي روى عنه الطيالسي، وقد وثقه، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم.
وهو في مسند أبي داود الطيالسي (438) وقال: حدثنا داود الواسطي -وكان ثقة- بهذا الإسناد. وقد وقع فيه سقط وتحريف.
وأخرجه البزار في "البحر الزخار" (2796) عن الوليد بن عمرو بن سكين، عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن إبراهيم بن داود، عن حبيب بن سالم، به. ولعل يعقوب هو الذي قلب اسم داود، فقد قال فيه ابن سعد في "الطبقات" 7/ 304: ليس هو عندهم بذاك الثبت، يذكرون أنه حدث عن رجال لقيهم وهو صغير قبل أن يدرك.
قال البزار: لا نعلم أحداً قال فيه: النعمان عن حذيفة إلا إبراهيم بن داود (كذا).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6577) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا العلاء بن المنهال الغَنَوي، حدثني مهند القيسي -وكان ثقة- عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن حذيفة =
হাবিব বললেন: যখন উমর ইবনে আব্দুল আজিজ খিলাফতের দায়িত্বে আসীন হলেন, আর ইয়াজিদ ইবনে নুমান ইবনে বাশির তাঁর সহচরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তখন আমি তাঁর কাছে এই হাদিসটি লিখে পাঠালাম তাঁকে এটি স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য। আমি তাঁকে বললাম: আমি আশা করি যে, আমীরুল মুমিনীন—অর্থাৎ উমর—হবেন সেই ব্যক্তি যিনি দংশনকারী রাজতন্ত্র ও স্বৈরতন্ত্রের পরে আসবেন। অতঃপর আমার চিঠিটি উমর ইবনে আব্দুল আজিজের নিকট পেশ করা হলে তিনি এতে আনন্দিত হলেন এবং এটি তাঁর পছন্দ হলো (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। দাউদ ইবনে ইবরাহিম "আত-তাজিল"-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (৬/২৮০)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি তাউস ও হাবিব ইবনে সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক ও আবু দাউদ আত-তায়ালিসি। কিন্তু বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" (৩/২৩৬-২৩৭)-এ এবং ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" (৩/৪০৭)-এ সেই দাউদ ইবনে ইবরাহিমের মধ্যে পার্থক্য করেছেন যিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন এবং যাঁর থেকে ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেন, এবং সেই দাউদ ইবনে ইবরাহিম আল-ওয়াসিতি-র মধ্যে যিনি হাবিব ইবনে সালিম থেকে বর্ণনা করেন এবং যাঁর থেকে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বর্ণনা করেন। তবে যে মতই গ্রহণ করা হোক না কেন, এই বর্ণনায় দাউদ ইবনে ইবরাহিম হলেন তিনি যাঁর থেকে তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ ইমাম মুসলিম-এর বর্ণনাকারীদের ন্যায় নির্ভরযোগ্য।
আর এটি মুসনাদে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (৪৩৮)-তে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছেন: দাউদ আল-ওয়াসিতি—যিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন—আমাদের নিকট এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে এতে কিছু অংশ বিচ্যুতি ও শব্দগত পরিবর্তন ঘটেছে।
আর আল-বাজার এটি "আল-বাহরুয যাখখার" (২৭৯৬)-এ ওয়ালিদ ইবনে আমর ইবনে সুকাইন থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-হাদরামি থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে দাউদ থেকে, তিনি হাবিব ইবনে সালিম থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত ইয়াকুবই দাউদ-এর নামটি পরিবর্তন করে ফেলেছেন। কেননা ইবনে সাদ তাঁর সম্পর্কে "আত-তাবাকাত" (৭/৩০৪)-এ বলেছেন: তিনি তাঁদের নিকট নির্ভরযোগ্যতায় অতটা সুদৃঢ় নন। তাঁরা উল্লেখ করেন যে, তিনি এমন সব ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের সাথে তাঁর শৈশবে সাক্ষাৎ হয়েছিল, পূর্ণ বোধশক্তি হওয়ার পূর্বেই।
আল-বাজার বলেন: আমরা জানি না যে, ইবরাহিম ইবনে দাউদ (এরূপভাবে) ব্যতীত আর কেউ এতে 'নুমান হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন' কথাটি উল্লেখ করেছেন কি না।
আর আত-তাবারানি এটি "আল-আওসাত" (৬৫৭৭)-এ আবু বকর ইবনে আবি শায়বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন: যায়েদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলা ইবনুল মিনহাল আল-গানাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহান্নাদ আল-কাইসি—যিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন—আমার নিকট কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 356)