১৮৪০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাদর, তিনি বর্ণনা করেছেন মুবারক থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছি এবং তাঁকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের প্রাক্কালে এমন কিছু ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দিবে যা অন্ধকার রাতের টুকরোগুলোর মতো; সে সময় মানুষ সকালে মুমিন থাকবে কিন্তু বিকেলে কাফির হয়ে যাবে, আবার বিকেলে মুমিন থাকবে কিন্তু সকালে কাফির হয়ে যাবে। একদল লোক তাদের পরকালের অংশকে দুনিয়ার সামান্য তুচ্ছ সামগ্রীর বিনিময়ে বিক্রয় করে দিবে, অথবা সামান্য পার্থিব লাভের বিনিময়ে..."--------------------------------------------
এটি ইমাম বাযযার (৯৪৮) (যাওয়ায়েদ) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ আল-মারওয়াযী সূত্রে আলী ইবনে হাসান থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: নুমান (রা.) থেকে এই সূত্র ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৩/১৩৩ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানির 'আল-কাবীর'-এর দিকেও এর সম্বন্ধ যুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এই অনুচ্ছেদে বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে যা সামনে ১৮৫১৬ নম্বর ক্রমিকে আরও দীর্ঘভাবে আসবে এবং এর সনদ সহীহ।
ইবনে মাসউদের পূর্বোক্ত ৪৪১৫ নং হাদিস এবং ইবনে আমরের পূর্বোক্ত ৬৪৮৮ নং হাদিস দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "অথবা গলিপথ প্রদর্শন করা" সম্পর্কে ইমাম তিরমিজি বারা (রা.) থেকে হাদিসটি বর্ণনা করার পর বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পথপ্রদর্শন করা, অর্থাৎ সঠিক রাস্তা দেখিয়ে দেওয়া। আমি বলি: 'হাদা' শব্দটি হালকা উচ্চারণে (তাশদীদ ছাড়া) পথপ্রদর্শন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, আর 'যুকা-কুন' শব্দটি যয় (ز) বর্ণে পেশ যোগে পথ বা গলি অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ পথ হারানো ব্যক্তি বা অন্ধ ব্যক্তিকে তার গন্তব্য দেখিয়ে দেওয়া। আবার বর্ণিত হয়েছে 'হাদ্দা' তাশদীদ সহকারে, যা হয় পথপ্রদর্শনের ক্ষেত্রে অতিশয়তা বুঝাতে, অথবা 'হাদিয়া' (উপহার) প্রদান থেকে উদ্ভূত; অর্থাৎ যে ব্যক্তি খেজুর বাগানের একটি সারি বা গলি সদকা করল। ইবনুল আরাবি বলেন: কেউ কেউ একে 'যিকাক' যয় বর্ণে যের দিয়ে বর্ণনা করেছেন, যা একটি বড় ভুল। আমি বলি: 'যিকাক' যের যোগে 'যিক' (চামড়ার মশক)-এর বহুবচন, যা কেবল উপহার প্রদানের অর্থে 'হাদা' ধরলেই সংগতিপূর্ণ হয়; যেমন কেউ এক মশক মধু উপহার দিল। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এর পরিমাণ কম বা বেশি হওয়ার ওপর ভিত্তি করে সওয়াব ভিন্ন হতে পারে, তাই এতে নির্দিষ্ট একটি সওয়াবের কথা সাব্যস্ত হওয়া অত্যন্ত অস্পষ্ট। এখান থেকে প্রতীয়মান হয় যে, এই কথাটিকে বৃক্ষ সদকার ওপর প্রয়োগ করাও যুক্তিযুক্ত নয়। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।