عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ - أَوْ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ - بِوَقْتِ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ، كَانَ يُصَلِّيهَا مِقْدَارَ مَا يَغِيبُ الْقَمَرُ لَيْلَةَ ثَالِثَةٍ، أَوْ رَابِعَةٍ (1).
18397 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَأَبُو الْعَلَاءِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: رُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَجُلٌ أَحَلَّتْ لَهُ امْرَأَتُهُ جَارِيَتَهَا، فَقَالَ: لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَئِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ، لَأَجْلِدَنَّهُ مِئَةَ جَلْدَةٍ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ، لَأَرْجُمَنَّهُ. قَالَ: فَوَجَدَهَا قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ، فَجَلَدَهُ مِئَةً (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الصحيح غير بشير بن ثابت، فمن رجال أصحاب السنن سوى ابن ماجه، أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3781)، والدارقطني 1/ 270، والحاكم 1/ 194 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. زاد الطحاوي: قال يزيد: فقلت لشعبة: إن هشيماً حدثنا: ليلة ثالثة، فقال: كذلك؟ فقلت: نعم، قال: أو ليلة ثالثة. وزاد الدارقطني قوله: شك شعبة، ووقع في مطبوع الحاكم: بشر بن ثابت، وهو وهم فيما قال ابن حبان.
وقد سلف برقم (18377) من طريق هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم، بهذا الإسناد. لم يذكر بشير بن ثابت، وذكرنا هناك اختلاف الرواة فيه.
وسيرد برقم (18415).
(2) إسناده ضعيف، قتادة لم يسمع هذا الحديث من حبيب بن سالم، بينهما خالد بن عرفطة، وهو مجهول، ثم إن فيه اضطراباً، كما سيأتي. يزيد: هو ابن هارون، وأبو العلاء: هو أيوب بن أبي مسكين -ويقال: ابن مسكين- التميمي القصاب. =
নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত—অথবা সবচেয়ে বেশি অবগতদের একজন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এশার সালাতের সময় সম্পর্কে। তিনি এই সালাত আদায় করতেন যখন তৃতীয় অথবা চতুর্থ রাতের চাঁদ অদৃশ্য হয়ে যায় সেই সময়ে।" (১)।
১৮৩৯৭ - ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ ও আবুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা কাতাদাহ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে সালিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নুমান ইবনে বশীরের নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যার স্ত্রী তার জন্য নিজের দাসীকে বৈধ করে দিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "আমি অবশ্যই এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করব: যদি স্ত্রী তাকে তার জন্য বৈধ করে দিয়ে থাকে, তবে আমি তাকে একশত দোররা মারব। আর যদি সে তাকে বৈধ না করে থাকে, তবে আমি তাকে পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা (রজম) করব।" বর্ণনাকারী বলেন: দেখা গেল যে তার স্ত্রী তাকে বৈধ করে দিয়েছিল, ফলে তিনি তাকে একশত দোররা মারলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বাশীর ইবনে সাবিত ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি ইবনে মাজাহ ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়া।
তাহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৭৮১), দারাকুতনী ১/২৭০ এবং হাকেম ১/১৯৪ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাহাবী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: ইয়াজিদ বলেন: আমি শু'বাকে বললাম: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: তৃতীয় রাত, তিনি বললেন: তাই নাকি? আমি বললাম: হ্যাঁ, তিনি বললেন: অথবা তৃতীয় রাত। দারাকুতনী তাঁর বক্তব্যে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: শু'বা সন্দেহ করেছেন। হাকেমের মুদ্রিত কপিতে 'বিশর ইবনে সাবিত' এসেছে, যা ইবনে হিব্বানের বক্তব্য অনুযায়ী ভুল।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৩৭৭ নম্বরে হুশাইম থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি হাবীব ইবনে সালিম থেকে এই সনদে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে বাশীর ইবনে সাবিতের কথা উল্লেখ নেই এবং সেখানে বর্ণনাকারীদের মতভেদ আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি।
এটি সামনে ১৮৪১৫ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ যয়ীফ। কাতাদাহ এই হাদীসটি হাবীব ইবনে সালিম থেকে শোনেননি, তাদের মাঝে খালিদ ইবনে আরফাতাহ রয়েছেন, যিনি মজিহুল (অপরিচিত)। তাছাড়া এতে ইদতিরাব (অসংগতি) রয়েছে, যা সামনে আসবে। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন এবং আবুল আলা হলেন আইয়ুব ইবনে আবি মিসকিন—যাকে ইবনে মিসকিনও বলা হয়—তামিমী আল-কাসসাব। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 346)