عَنِ الْأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، ثُمَّ وَجَدَ خِفَّةً فَخَرَجَ، فَلَمَّا أَحَسَّ بِهِ أَبُو بَكْرٍ، أَرَادَ أَنْ يَنْكُصَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ يَسَارِهِ، وَاسْتَفْتَحَ مِنَ الآيَةِ الَّتِي انْتَهَى إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ (1).
2056 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَمَى الْجَمْرَةَ؛ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًا (2).--------------------------------------------
(1) صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأرقم بن شرحبيل، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة وَثَّقه أبو زرعة وغيره، وزكريا بن أبي زائدة وإن كانت روايته عن أبي إسحاق بعد التغيير، قد أخرج الشيخان في "صحيحيهما" حديثه من روايته عنه، وتابعه إسرائيل فيما سيأتي.
وأخرجه ابن سعد 2/ 221 عن خلف بن الوليد، عن يحيى بن زكريا، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (3330) و (3355) و (3356)، وانظر ما تقدم برقم (1784).
وفي الباب عن عائشة عند البخاري (713)، ومسلم (418).
(2) صحيح لغيره، الحجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات. أبو القاسم: هو مقسم مولى ابن عباس.
وأخرجه الترمذي (899) من طريق يحيى بن زكريا، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3034) من طريق أبي خالد، عن حجاج، به.
وفي الباب عن جابر، أخرجه مسلم (1297)، وسيأتي في "المسند" 3/ 318، وعن عبد الله بن قدامة، وسيأتي في "المسند" 3/ 413، وعن أم سليمان بن عمرو بن الأحوص، أخرجه عبد بن حميد (1567)، وأبو داود (1966)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3291)، والطبراني 25 / (387) و (388)، والبيهقي 5/ 130 من =
2056 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَمَى الْجَمْرَةَ؛ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًا (2).--------------------------------------------
(1) صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأرقم بن شرحبيل، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة وَثَّقه أبو زرعة وغيره، وزكريا بن أبي زائدة وإن كانت روايته عن أبي إسحاق بعد التغيير، قد أخرج الشيخان في "صحيحيهما" حديثه من روايته عنه، وتابعه إسرائيل فيما سيأتي.
وأخرجه ابن سعد 2/ 221 عن خلف بن الوليد، عن يحيى بن زكريا، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (3330) و (3355) و (3356)، وانظر ما تقدم برقم (1784).
وفي الباب عن عائشة عند البخاري (713)، ومسلم (418).
(2) صحيح لغيره، الحجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات. أبو القاسم: هو مقسم مولى ابن عباس.
وأخرجه الترمذي (899) من طريق يحيى بن زكريا، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3034) من طريق أبي خالد، عن حجاج، به.
وفي الباب عن جابر، أخرجه مسلم (1297)، وسيأتي في "المسند" 3/ 318، وعن عبد الله بن قدامة، وسيأتي في "المسند" 3/ 413، وعن أم سليمان بن عمرو بن الأحوص، أخرجه عبد بن حميد (1567)، وأبو داود (1966)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3291)، والطبراني 25 / (387) و (388)، والبيهقي 5/ 130 من =
আরকাম ইবনে শারাহবিল থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অসুস্থ হলেন, তখন তিনি আবু বকরকে (রা.) লোকেদের নিয়ে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি (নবী) শরীর কিছুটা হালকা বোধ করলেন এবং বের হলেন। আবু বকর (রা.) যখন তাঁকে অনুভব করলেন, তখন তিনি পেছনে সরে আসতে চাইলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দিকে ইশারা করলেন। এরপর তিনি আবু বকরের বাম পাশে বসলেন এবং আবু বকর যেখানে আয়াত শেষ করেছিলেন সেখান থেকে তিলাওয়াত শুরু করলেন (১)।
২০৫৬ - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি আবুল কাসিম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরবানির দিনে আরোহী অবস্থায় জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করেছিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আরকাম ইবনে শারাহবিল ব্যতীত। তাঁর হাদিস ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং আবু যুরআহ ও অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। যাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহর বর্ণনা যদি আবু ইসহাক থেকে স্মৃতির পরিবর্তনের পরেরও হয়, তবে শায়খাইন তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থদ্বয়ে তাঁর থেকে তাঁর সূত্রে হাদিস বের করেছেন। আর ইসরাঈল পরবর্তীতে তাঁর অনুসরণ করেছেন।
ইবনে সাদ ২/২২১ পৃষ্ঠায় খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া থেকে এই সনদসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩৩৩০, ৩৩৫৫ ও ৩৩৫৬ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে ১৭৮৪ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা (রা.) থেকে বুখারীতে (৭১৩) এবং মুসলিমে (৪১৮) হাদিস রয়েছে।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি মুদাল্লিস এবং 'আন-আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবুল কাসিম হলেন মিকসাম, যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
তিরমিজি (৮৯৯) ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়ার মাধ্যমে এই সনদসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩০৩৪) আবু খালিদের মাধ্যমে হাজ্জাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে জাবির (রা.) থেকে হাদিস রয়েছে যা মুসলিম (১২৯৭) বর্ণনা করেছেন এবং সামনে 'মুসনাদ'-এর ৩/৩১৮ পৃষ্ঠায় আসবে। আব্দুল্লাহ ইবনে কুদামাহ থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে 'মুসনাদ'-এর ৩/৪১৩ পৃষ্ঠায় আসবে। আর উম্মে সুলাইমান বিনতে আমর ইবনুল আহওয়াস থেকে বর্ণিত হাদিস আবদ ইবনে হুমাইদ (১৫৬৭), আবু দাউদ (১৯৬৬), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (৩২৯১), তাবারানি ২৫/৩৮৭ ও ৩৮৮ এবং বায়হাকি ৫/১৩০ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন।
২০৫৬ - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি আবুল কাসিম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরবানির দিনে আরোহী অবস্থায় জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করেছিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আরকাম ইবনে শারাহবিল ব্যতীত। তাঁর হাদিস ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং আবু যুরআহ ও অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। যাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহর বর্ণনা যদি আবু ইসহাক থেকে স্মৃতির পরিবর্তনের পরেরও হয়, তবে শায়খাইন তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থদ্বয়ে তাঁর থেকে তাঁর সূত্রে হাদিস বের করেছেন। আর ইসরাঈল পরবর্তীতে তাঁর অনুসরণ করেছেন।
ইবনে সাদ ২/২২১ পৃষ্ঠায় খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া থেকে এই সনদসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩৩৩০, ৩৩৫৫ ও ৩৩৫৬ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে ১৭৮৪ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা (রা.) থেকে বুখারীতে (৭১৩) এবং মুসলিমে (৪১৮) হাদিস রয়েছে।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি মুদাল্লিস এবং 'আন-আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবুল কাসিম হলেন মিকসাম, যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
তিরমিজি (৮৯৯) ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়ার মাধ্যমে এই সনদসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩০৩৪) আবু খালিদের মাধ্যমে হাজ্জাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে জাবির (রা.) থেকে হাদিস রয়েছে যা মুসলিম (১২৯৭) বর্ণনা করেছেন এবং সামনে 'মুসনাদ'-এর ৩/৩১৮ পৃষ্ঠায় আসবে। আব্দুল্লাহ ইবনে কুদামাহ থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে 'মুসনাদ'-এর ৩/৪১৩ পৃষ্ঠায় আসবে। আর উম্মে সুলাইমান বিনতে আমর ইবনুল আহওয়াস থেকে বর্ণিত হাদিস আবদ ইবনে হুমাইদ (১৫৬৭), আবু দাউদ (১৯৬৬), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (৩২৯১), তাবারানি ২৫/৩৮৭ ও ৩৮৮ এবং বায়হাকি ৫/১৩০ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 488)