2054 - حَدَّثَنَا حَفْصٌ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بَنَاتَهُ وَنِسَاءَهُ أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ (1).
2055 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،--------------------------------------------
= سفيان، وسيأتي برقم (2105)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير يسار والد عبد الله بن أبي نجيح، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطبراني (11271) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 365، وأبو يعلى (2494)، والطحاوي 3/ 207 من طريق حفص بن غياث، به.
وأخرجه الطحاوي 3/ 207، والطبراني (11269) من طرق عن الحجاج، به.
وأخرجه الطبراني (11159) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وأخرجه عبد الرزاق (9427) عن الثوري، عن صاحب له، عن رجل، عن ابن عباس.
(1) صحيح لغيره، حجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حفص: هو ابن غياث النَّخعي.
وأخرجه الطبراني (12714) و (12715) من طريق أحمد بن حنبل، وزاد في الإسناد بعد عبد الرحمن بن عابس: "عن أبيه".
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 182، وابن ماجه (1309)، والبيهقي 3/ 307 من طرق عن حفص، به.
وأخرجه الطبراني (12713) من طريق عبد السلام بن حرب، عن حجاج، به.
وزاد بعد عبد الرحمن بن عابس: "عن أبيه" أيضاً.
وفي الباب عن أم عطية وسيأتي في "المسند" 5/ 84 و 85، وصححه ابن حبان (2816) وانظر تمام تخريجه فيه.
2055 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،--------------------------------------------
= سفيان، وسيأتي برقم (2105)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير يسار والد عبد الله بن أبي نجيح، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطبراني (11271) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 365، وأبو يعلى (2494)، والطحاوي 3/ 207 من طريق حفص بن غياث، به.
وأخرجه الطحاوي 3/ 207، والطبراني (11269) من طرق عن الحجاج، به.
وأخرجه الطبراني (11159) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وأخرجه عبد الرزاق (9427) عن الثوري، عن صاحب له، عن رجل، عن ابن عباس.
(1) صحيح لغيره، حجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حفص: هو ابن غياث النَّخعي.
وأخرجه الطبراني (12714) و (12715) من طريق أحمد بن حنبل، وزاد في الإسناد بعد عبد الرحمن بن عابس: "عن أبيه".
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 182، وابن ماجه (1309)، والبيهقي 3/ 307 من طرق عن حفص، به.
وأخرجه الطبراني (12713) من طريق عبد السلام بن حرب، عن حجاج، به.
وزاد بعد عبد الرحمن بن عابس: "عن أبيه" أيضاً.
وفي الباب عن أم عطية وسيأتي في "المسند" 5/ 84 و 85، وصححه ابن حبان (2816) وانظر تمام تخريجه فيه.
২০৫৪ - হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবিস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যাদের এবং তাঁর স্ত্রীদের দুই ঈদে (নামাজের জন্য) বের হওয়ার নির্দেশ দিতেন (১)।
২০৫৫ - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে—--------------------------------------------
= সুফিয়ান, আর এটি সামনে ২১০৫ নম্বরে আসবে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে আবি নাজিহ-এর পিতা ইয়াসার ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আত-তাবারানি (১১২৭১) আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ১২/৩৬৫, আবু ইয়ালা (২৪৯৪), এবং আত-তহাবি ৩/২০৭ হাফস ইবনে গিয়াসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তহাবি ৩/২০৭ এবং আত-তাবারানি (১১২৬৯) হাজ্জাজের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানি (১১১৫৯) আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদের সূত্রে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (৯৪২৭) আস-সাওরি থেকে, তিনি তাঁর জনৈক সাথী থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সঠিক), হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' (عن) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। হাফস হলেন ইবনে গিয়াস আন-নাখায়ি।
আত-তাবারানি (১২৭১৪) এবং (১২৭১৫) আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সনদে আব্দুর রহমান ইবনে আবিসের পরে "তাঁর পিতা হতে" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ২/১৮২, ইবনে মাজাহ (১৩০৯) এবং আল-বাইহাকি ৩/৩০৭ হাফসের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানি (১২৭১৩) আব্দুস সালাম ইবনে হারবের সূত্রে, হাজ্জাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবিসের পরে "তাঁর পিতা হতে" কথাটিও বৃদ্ধি করেছেন।
এই বিষয়ে উম্মে আতিয়্যাহ থেকেও হাদিস রয়েছে যা সামনে "আল-মুসনাদ" ৫/৮৪ ও ৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে; ইবনে হিব্বান (২৮১৬) এটিকে সহিহ বলেছেন। এর পূর্ণাঙ্গ উৎস পর্যালোচনা (তাখরিজ) সেখানে দেখে নিন।
২০৫৫ - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে—--------------------------------------------
= সুফিয়ান, আর এটি সামনে ২১০৫ নম্বরে আসবে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে আবি নাজিহ-এর পিতা ইয়াসার ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আত-তাবারানি (১১২৭১) আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ১২/৩৬৫, আবু ইয়ালা (২৪৯৪), এবং আত-তহাবি ৩/২০৭ হাফস ইবনে গিয়াসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তহাবি ৩/২০৭ এবং আত-তাবারানি (১১২৬৯) হাজ্জাজের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানি (১১১৫৯) আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদের সূত্রে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (৯৪২৭) আস-সাওরি থেকে, তিনি তাঁর জনৈক সাথী থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সঠিক), হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' (عن) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। হাফস হলেন ইবনে গিয়াস আন-নাখায়ি।
আত-তাবারানি (১২৭১৪) এবং (১২৭১৫) আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সনদে আব্দুর রহমান ইবনে আবিসের পরে "তাঁর পিতা হতে" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ২/১৮২, ইবনে মাজাহ (১৩০৯) এবং আল-বাইহাকি ৩/৩০৭ হাফসের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানি (১২৭১৩) আব্দুস সালাম ইবনে হারবের সূত্রে, হাজ্জাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবিসের পরে "তাঁর পিতা হতে" কথাটিও বৃদ্ধি করেছেন।
এই বিষয়ে উম্মে আতিয়্যাহ থেকেও হাদিস রয়েছে যা সামনে "আল-মুসনাদ" ৫/৮৪ ও ৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে; ইবনে হিব্বান (২৮১৬) এটিকে সহিহ বলেছেন। এর পূর্ণাঙ্গ উৎস পর্যালোচনা (তাখরিজ) সেখানে দেখে নিন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 487)