. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= কায়েস বিন আল-রাবীও এটি আবু হুসাইন থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন বিনত আল-নুমান থেকে, তিনি নুমান বিন বাশির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; যা আল-দারাকুতনী (৩/১০৭) এবং আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' (৮/৪২) গ্রন্থে উদ্ধৃত হয়েছে। তবে কায়েস বিন আল-রাবী দুর্বল।
আর আল-দারাকুতনী (৩/১০৬-১০৭) এটি আহমদ বিন বুদাইল থেকে, তিনি ওয়াকী থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আমের থেকে, তিনি নুমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, জাবির বিন আবি আযিবের বর্ণনাটি অধিকতর বিশুদ্ধ।
আর আল-বাইহাকী (৮/৪২) এটি আবু হুযায়ফা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নুমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-দারাকুতনী (৩/১০৭) এটি আবু শায়বাহ ইব্রাহিম বিন উসমান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আবু আযিব থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তলোয়ারের মাধ্যমেই কিসাস হবে, আর ভুলবশত হত্যার দিইয়াত আকিলার ওপর বর্তাবে।"
আল-বাইহাকী (৮/৪২) বলেছেন: এই হাদীসের মূল ভিত্তি জাবির আল-জু’ফী এবং কায়েস বিন আল-রাবী’র ওপর, আর তাদের দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না।
আর মুবারক বিন ফাদ্বালাহ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এতে ইজতিরাব (অসংগতি) করেছেন।
অতঃপর আল-দারাকুতনী (৩/১০৬) এবং আল-বাইহাকী (৮/৬২-৬৩) এটি মুসা বিন দাউদ থেকে, তিনি মুবারক বিন ফাদ্বালাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। হাসান বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তলোয়ার ব্যতীত কোনো কিসাস নেই।" ইউনুস—যিনি ইবনে উবায়েদ বিন দীনার—বলেন: আমি হাসানকে বললাম: আপনি এটি কার থেকে গ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন: আমি নুমান বিন বাশিরকে এটি উল্লেখ করতে শুনেছি।
আর ইবনে মাজাহ (২৬৬৮) আল-হুর বিন মালিকের সূত্র থেকে, এবং আল-দারাকুতনী (৩/১০৫-১০৬), ইবনে আদী 'আল-কামিল' (৭/২৫৪৩) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকী (৮/৬৩) আল-ওয়ালীদ বিন মুহাম্মদ বিন সালেহর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই মুবারক বিন ফাদ্বালাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "তলোয়ার ব্যতীত কোনো কিসাস নেই।" আবু হাতিম—যেমনটি তার পুত্র 'আল-ইলাল' (১/৪৬১) গ্রন্থে তার থেকে বর্ণনা করেছেন—বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস।
আর আব্দুর রাজ্জাক (১৭১৭৯) এবং ইবনে আবি শায়বাহ (৯/৩৫৪) আমর থেকে, তিনি হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ আমরের সাথে আশআছকেও যুক্ত করেছেন। =