. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমরা বলছি: আল-হুসাইনি 'আল-ইকমাল'-এ এবং আল-হাফিজ 'এটি-তাজিল'-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি, অথচ তিনি তাঁদের শর্তানুযায়ী ছিলেন। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; আর সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি।
এটি ইবনে আবি শায়বা (৯/৩৪৪), দারা কুতনি তাঁর 'আস-সুনান'-এ (৩/১০৬) এবং ইবনে আবি আসিম 'আদ-দিয়াত'-এ (১৩২) ওয়াকির সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিম বলেছেন: এর অন্তর্ভুক্ত সামান্য ভুল এবং অধিক ভুল উভয়ই।
দারা কুতনি (৩/১০৭) এটি ওয়ারকা বিন উমর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি মুসলিম বিন আরাক থেকে, তিনি নুমান থেকে—অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনি বলেছেন: যদি তিনি (অর্থাৎ ওয়ারকা) যথাযথভাবে সংরক্ষণ করতে পারেন, তবে এটি আবু আজিবের নাম; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এটি আবদুর রাজ্জাক (১৭১৮২), ইবনে আবি শায়বা (৯/১৪০), ইবনে মাজাহ (২৬۶৭), আল-বাজার (১৫২৭) (যা অতিরিক্ত হিসেবে বর্ণিত), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার'-এ (৩/১৮৪), ইবনে আদি 'আল-কামিল'-এ (২/৫৪২), দারা কুতনি 'আস-সুনান'-এ (৩/১০৬) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ (৮/৪২) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি এবং বায়হাকি সুফিয়ানের সাথে শু'বাকে যুক্ত করেছেন। ইবনে মাজাহ এবং তাহাবির নিকট পাঠ হলো: "তলোয়ার ব্যতীত কোনো মৃত্যুদণ্ড (কিসাস) নেই"; এবং আল-বাজারের নিকট পাঠ হলো: "মৃত্যুদণ্ড তলোয়ারের মাধ্যমে হবে, আর প্রতিটি বিষয়ের মধ্যে ভুলের সম্ভাবনা থাকে।" আল-বাজার বলেছেন: নুমান ব্যতীত এটি অন্য কারো নিকট থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই, আর আবু আজিব ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি এবং জাবির ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: বরং এর অন্যান্য সূত্রও রয়েছে যা সামনে আসবে।
এটি তায়ালিসি (৮০২)—এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ (৮/৬২)—কায়েস বিন রাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং দারা কুতনি (৩/১০৭) কায়েস ও জুহাইরের সূত্র ধরে এবং ইবনে আবি আসিম 'আদ-দিয়াত'-এ (১২৮) হাজিম বিন ইবরাহিমের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই জাবির আল-জুফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি ও বায়হাকির নিকট পাঠ হলো: "ধারালো অস্ত্র ব্যতীত কোনো মৃত্যুদণ্ড নেই"। বায়হাকি এর জন্য অনুচ্ছেদ শিরোনাম দিয়েছেন: "ধারালো অস্ত্র ব্যতীত কোনো মৃত্যুদণ্ড নেই—মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে"। তিনি বলেছেন: কায়েস বিন রাবি এই সনদে জাবির থেকে এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনির নিকট পাঠ হলো: "ধারালো অস্ত্র ব্যতীত অন্য সব কিছুই অনিচ্ছাকৃত ভুল, আর প্রতিটি অনিচ্ছাকৃত ভুলের জন্য জখমের ক্ষতিপূরণ (আরশ) রয়েছে"। ইবনে আবি আসিমের নিকট পাঠ হলো: "তলোয়ার ব্যতীত কোনো ইচ্ছাকৃত হত্যা (মৃত্যুদণ্ডযোগ্য) নেই।" =