18391 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ يُسَيْعٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ". ثُمَّ قَرَأَ {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} (1) [غافر: 60].
18392 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ نَحْوًا مِنْ صَلَاتِكُمْ، يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ (2).--------------------------------------------
= وسيرد من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة برقم (18413).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري سلف بالأرقام: (11058) و (11100) وذكرنا أحاديث الباب ثمت.
قال السندي: قوله: يُجعل، على بناء المفعول.
قوله: في أَخْمَص؛ الأخمص من القدم: الموضع الذي لا يلتصق بالأرض منها عند الوطء، يغلي: كيرمي.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (18386) غير أن شيخ أحمد هنا هو ابنُ نمير: وهو عبد الله.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم (18351)، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 467 - ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 330 - عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 145، وفي "الكبرى" (1874)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 330 من طريقين، عن عاصم الأحول به، وعند الطحاوي: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس كما تصلون، =
১৮৩৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে নুমাইর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ, তিনি যর থেকে, তিনি ইউসাই’ থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুআই হলো ইবাদত।" এরপর তিনি পাঠ করলেন: {তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব} [গাফির: ৬০]।
১৮৩৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্যগ্রহণের সময় তোমাদের এই সালাতের মতোই সালাত আদায় করেছেন, তিনি রুকু করেছেন এবং সিজদা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং এটি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে ১৮৪১৩ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১১০৫৮ ও ১১১০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: ‘ইউজআলু’, এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: ‘আখমাস’-এর মধ্যে; পায়ের ‘আখমাস’ বলতে পায়ের পাতার সেই অংশকে বোঝায় যা হাঁটার সময় মাটির সাথে লাগে না। ‘ইয়াগলী’ শব্দটি ‘ইয়ারমী’ এর ওজনে (অর্থাৎ টগবগ করে ফোটা)।
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ১৮৩৮৬ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন ইবনে নুমাইর: আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ।
(২) এর সনদ যয়ীফ বা দুর্বল কারণ এটি বিচ্ছিন্ন, এবং ইতিপূর্বে ১৮৩৫১ নম্বর হাদীসে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী; আসিম আল-আহওয়াল: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান; এবং আবু কিলাবা: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বা ২/৪৬৭ - এবং তাঁর সূত্রে আত-তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৩৩০-এ ওয়াকী থেকে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ৩/১৪৫ গ্রন্থে এবং ‘আল-কুবরা’ (১৮৭৪) গ্রন্থে, এবং আত-তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৩৩০-এ দুটি সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে। আর আত-তাহাবীর নিকট শব্দগুলো হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্যগ্রহণের সময় সেভাবেই সালাত আদায় করতেন যেভাবে তোমরা আদায় করো। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 340)