১৮৩৮৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ, তিনি বলেন: আমি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বশীর থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের কাতারগুলো সোজা করবে, অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের চেহারাসমূহের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে দেবেন।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর পিতা থেকে অথবা তাঁর ভাই থেকে। আমরা বলি: আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের বর্ণনাটি ১৮৩৬২ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ-র নিকট বর্ণিত হয়েছে: মূসা ইবনে আবি ঈসা আত-তাহহান থেকে; এটি একটি ভুল, সঠিক হলো: মূসা আবি ঈসা থেকে। আল-বুসিরি বলেছেন: এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আল-হাকিম (১/৫০৩) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ঈসা মূসা ইবনে ঈসা আস-সাগীর থেকে, তিনি আওন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—সন্দেহাতীতভাবে। তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী (সহীহ), কেননা তিনি মূসা আল-ক্বারী-কে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যিনি এই ইবনে ঈসা-ই; আর আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আমরা বলি: আওন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনাকারী 'মূসা'-কে চিহ্নিত করার ক্ষেত্রে আল-হাকিম ভুল করেছেন। তিনি মনে করেছেন এটি সেই ব্যক্তি যাকে ইমাম মুসলিম দলিল হিসেবে নিয়েছেন অর্থাৎ মূসা ইবনে ঈসা আল-ক্বারী আল-খাইয়াত, অথচ তাকে 'আস-সাগীর' বলা হয় না। সঠিক হলো তিনি হলেন মূসা ইবনে মুসলিম আবু ঈসা আল-কুফি আত-তাহহান, যিনি 'মূসা আস-সাগীর' নামে পরিচিত, আর তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন—যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। মনে হচ্ছে আল-হাকিম এই দুইজনকে গুলিয়ে ফেলেছেন এবং তাদের একই ব্যক্তি মনে করেছেন। আমরা পূর্বে ১৮৩৬২ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করেছি যে, আল-হাকিম তাকে চিহ্নিত করার ক্ষেত্রে আরও একটি ভুল করেছেন, যেখানে তিনি তাকে 'মূসা ইবনে সালিম' বলে নামকরণ করেছেন। সেখানকার অনুচ্ছেদের হাদিসগুলো দেখুন।
(১) শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, এবং আমর ইবনে মুররাহ হলেন আবু আবদুল্লাহ আল-কুফি আল-মুরাদি।
এটি তায়ালিসি (৭৯৯), বুখারি (৭১৭), মুসলিম (৪৩৬) (১২৭), আবু আওয়ানা ২/৪০, এবং বাইহাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৩/১০০-তে বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৮৩৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানকার পুনরাবৃত্তি এবং অনুচ্ছেদের হাদিসগুলো দেখুন।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর বাণী: 'লাতুসাওউন্না' শব্দটি 'তাসবিয়াহ' থেকে এসেছে, এখানে নুনে তাকিদ (দৃঢ়তাবাচক নুন) যুক্ত হয়েছে। তাসবিয়াহ বা সোজা করার অর্থ হলো কাতারকে দণ্ডায়মান করা এবং এর মধ্য থেকে বক্রতা দূর করা। এর অর্থ হলো: দুটি বিষয়ের একটি অবশ্যই ঘটবে: =