كَمَا تُقَامُ الرِّمَاحُ، أَوِ الْقِدَاحُ (1).
18386 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ يُسَيْعٍ الْكِنْدِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ". ثُمَّ قَرَأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} (2) [غافر: 60].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: يُسَيْعٌ الْكِنْدِيُّ يُسَيْعُ بْنُ مَعْدَانَ.
18387 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ (3)، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث رقم (18376) غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو معاوية، وهو محمد بن خازم الضرير.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يسيع الكندي ويقال: أُسَيعْ -وهو ابن معدان - فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن، وهو ثقة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 200، والترمذي (2969)، والنسائي في "الكبرى" (11464) -وهو في "التفسير" (484)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (29) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وقد سلف برقم (18352).
(3) قوله: "عن أبيه" سقط من النسخ، ولعله سقط قديم، وقد ورد على الصواب في "أطراف المسند" 5/ 404.
যেমন বর্শা অথবা তীর সোজা করা হয় (১)।
১৮৩৮৬ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যার থেকে, তিনি ইউসাই আল-কিন্দি থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই দোয়াই হলো ইবাদত।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {এবং তোমাদের প্রতিপালক বলেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয়ই যারা অহংকারবশত আমার ইবাদত হতে বিমুখ থাকে, তারা লাঞ্ছিত অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে} (২) [গাফির: ৬০]।
আবু আবদুর রহমান বলেন: ইউসাই আল-কিন্দি হলেন ইউসাই ইবনে মা'দান।
১৮৩৮৭ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে (৩), তিনি হাবিব ইবনে সালিম থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি হাদীস নং (১৮৩৭৬)-এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন আবু মুয়াবিয়া, যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
(২) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, ইউসাই আল-কিন্দি ব্যতীত—যাকে উসাই-ও বলা হয়—তিনি হলেন ইবনে মা'দান। ইমাম বুখারি তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, আল-আ'মাশ হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান এবং যার হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুরহিবি।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১০/২০০, তিরমিযি (২৯৬৯), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৪৬৪)—যা 'আত-তাফসির' অধ্যায়ে রয়েছে (৪৮৪), এবং কুযায়ি 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে (২৯), আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর-এর সূত্রে এই একই সানাদে। তিরমিযি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি পূর্বে ১৮৩৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতা থেকে" পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে, সম্ভবত এটি অনেক পুরাতন বিচ্যুতি। তবে এটি সঠিকভাবে 'আতরাফুল মুসনাদ' ৫/৪০৪-এ বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 336)