আমি যখনই তাঁকে বলতে শুনতাম: ‘আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি’, তখন আমি কান পেতে মনোযোগ দিয়ে শুনতাম এবং কাছে আসতাম। আর আমি আশঙ্কা করতাম যে, হয়তো আমি এমন কাউকে আর শুনব না যে বলছে: ‘আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি’। তিনি বলছিলেন (১): “হালাল সুস্পষ্ট এবং হারামও সুস্পষ্ট (২), আর এ দুইয়ের মাঝে রয়েছে কিছু সন্দেহজনক বিষয়। যে ব্যক্তি গুনাহের ব্যাপারে সন্দেহযুক্ত বিষয়গুলো বর্জন করল, সে সুস্পষ্ট বিষয়গুলো অধিকতর বর্জনকারী হবে। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়ে লিপ্ত হওয়ার সাহস করল, অচিরেই সে হারামে পতিত হবে। নিশ্চয়ই প্রত্যেক রাজার একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে, আর পৃথিবীতে আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর অবাধ্যতাসমূহ।” অথবা তিনি বলেছেন: “তাঁর হারামকৃত বিষয়সমূহ (৩)।”
১৮৩৮৫ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মিসআর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাতারসমূহ সোজা করতেন,--------------------------------------------
(১) 'বলছিলেন' শব্দটি 'ম' এবং 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(২) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হালাল সুস্পষ্ট এবং হারাম সুস্পষ্ট।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ, যদিও তিনি দুর্বল—তার সমর্থক বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে আবু ফারওয়া—যিনি উরওয়াহ ইবনুল হারিস আল-হামদানি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর বুখারী তার হাদিস অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং শাবি হলেন আমির ইবনে শারাহিল।
একে বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (৯১৮), বুখারী (২০৫১), বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ (৫/৩৩৪), 'শুআবুল ঈমান'-এ (৫৭৪২) এবং 'আল-আদাব'-এ (৪৮৫) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে আবু ফারওয়া থেকে এই সনদে।
এবং হুমাইদি (৯১৯) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে মুজালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৫৯৯) (১০৭) ও বায়হাকি 'মা’রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার'-এ (২০৮৫১) জারীরের সূত্রে আবু ফারওয়া আল-হামদানি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৩৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "আমি আশঙ্কা করতাম যে, হয়তো আমি শুনব না"; এটি সাহাবীদের যুগের অবসান ঘটার আশঙ্কায়। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, তিনি এই কথাটিকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন এবং এর প্রতি বিশেষ যত্নবান ছিলেন, এই ভয়ে যে হয়তো এর বাহকদের (সাহাবীদের) জীবনাবসানের ফলে এটি শোনার সুযোগ হারিয়ে যাবে।