عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وَ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}، وَإِنْ وَافَقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، قَرَأَهُمَا جَمِيعًا (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، على خطأ في إسناده كما ذكر عبد الله بن أحمد عقب الحديث.
وأخرجه الحميدي (920) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وقال: كان سفيان يغلط فيه.
وقال الترمذي بعد الحديث (533): لا نعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه ونقل ابن أبي حاتم في "العلل" عن أبيه قوله: وهم في هذا الحديث ابنُ عيينة.
وأخرجه ابن ماجه (1281) عن محمد بن الصباح، وابن خزيمة (1463)، عن عبد الجبار بن العلاء، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن محمد ابن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان، فروياه على الجادة لم يذكرا والد حبيب، وقد نقل الترمذي في "العلل" 1/ 286 عن البخاري قوله: وكان ابن عيينة يروي هذا الحديث عن إبراهيم بن محمد. بن المنتشر، فيضطرب في روايته. قال مرة: حبيب بن سالم، عن أبيه، عن النعمان، وهو وهم، والصحيح حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير.
وسيرد الحديث من طريق أبي عوانة، وسفيان الثوري، وشعبة، عن إبراهيم ابن محمد بن المنتشر، على الصواب بالأرقام:
(18409) و (18431) و (18441).
وقد سلف برقم (18381) وفيه أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة سورة الغاشية، وإسناده صحيح.
وفي الباب عن سمرة بن جندب سيرد 5/ 7.
وعن ابن عباس عند عبد الرزاق (5705)، وابن أبي شيبة 2/ 177، وابن =
(1) حديث صحيح، على خطأ في إسناده كما ذكر عبد الله بن أحمد عقب الحديث.
وأخرجه الحميدي (920) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وقال: كان سفيان يغلط فيه.
وقال الترمذي بعد الحديث (533): لا نعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه ونقل ابن أبي حاتم في "العلل" عن أبيه قوله: وهم في هذا الحديث ابنُ عيينة.
وأخرجه ابن ماجه (1281) عن محمد بن الصباح، وابن خزيمة (1463)، عن عبد الجبار بن العلاء، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن محمد ابن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان، فروياه على الجادة لم يذكرا والد حبيب، وقد نقل الترمذي في "العلل" 1/ 286 عن البخاري قوله: وكان ابن عيينة يروي هذا الحديث عن إبراهيم بن محمد. بن المنتشر، فيضطرب في روايته. قال مرة: حبيب بن سالم، عن أبيه، عن النعمان، وهو وهم، والصحيح حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير.
وسيرد الحديث من طريق أبي عوانة، وسفيان الثوري، وشعبة، عن إبراهيم ابن محمد بن المنتشر، على الصواب بالأرقام:
(18409) و (18431) و (18441).
وقد سلف برقم (18381) وفيه أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة سورة الغاشية، وإسناده صحيح.
وفي الباب عن سمرة بن جندب سيرد 5/ 7.
وعن ابن عباس عند عبد الرزاق (5705)، وابن أبي شيبة 2/ 177، وابن =
তাঁর পিতা হতে, তিনি হাবিব ইবনে সালিম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি নুমান ইবনে বশির হতে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের সালাতে {আপনার সুমহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা বর্ণনা করুন} এবং {আপনার কাছে কি আচ্ছন্নকারীর সংবাদ পৌঁছেছে?} সূরা দুটি পাঠ করতেন। আর যদি ঈদ জুমার দিনে হতো, তবে তিনি উভয় সালাতেই এই দুটি সূরা পাঠ করতেন (১)।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহিহ হাদিস, তবে এর সনদে ভুল রয়েছে যেমনটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ হাদিসের শেষে উল্লেখ করেছেন।
আল-হুমায়দী (৯২০) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: সুফিয়ান এতে ভুল করতেন।
ইমাম তিরমিজি হাদিসটির (৫৩৩) পরে বলেছেন: আমরা হাবিব ইবনে সালিমের তাঁর পিতা থেকে কোনো বর্ণনা সম্পর্কে জানি না। আর ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' গ্রন্থে তাঁর পিতা থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: এই হাদিসে ইবনে উইয়াইনাহ ভ্রম বা সংশয়ে পতিত হয়েছেন।
ইবনে মাজাহ (১২৮১) মুহাম্মদ ইবনুল সাব্বাহ থেকে এবং ইবনে খুজাইমাহ (১৪৬৩) আব্দুল জাব্বার ইবনুল আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবিব ইবনে সালিম থেকে, তিনি নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এটি প্রচলিত সাধারণ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং হাবিবের পিতার কথা উল্লেখ করেননি। ইমাম তিরমিজি 'আল-ইলাল' ১/২৮৬-তে ইমাম বুখারি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইবনে উইয়াইনাহ এই হাদিসটি ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে বর্ণনা করতেন, কিন্তু তিনি এর বর্ণনায় অস্থিরতা দেখাতেন। তিনি একবার বলতেন: হাবিব ইবনে সালিম, তাঁর পিতা থেকে, তিনি নুমান থেকে। এটি একটি ভ্রম বা ভুল; সঠিক হলো হাবিব ইবনে সালিম, সরাসরি নুমান ইবনে বশির থেকে।
আর হাদিসটি আবু আওয়ানাহ, সুফিয়ান সাওরি এবং শু’বাহ-এর সূত্রে ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে সঠিক পদ্ধতিতে সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে:
(১৮৪০৯) এবং (১৮৪৩১) এবং (১৮৪৪১)।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৩৮১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে উল্লেখ আছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার সালাতে সূরা জুমার সাথে সূরা গাশিয়াহ পাঠ করতেন, এবং এর সনদ সহিহ।
এ বিষয়ে সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে একটি বর্ণনা ৫/৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর ইবনে আব্বাস থেকে আব্দুর রাজ্জাক (৫৭০৫), ইবনে আবি শাইবাহ ২/১৭৭ এবং ইবনে =
(১) এটি একটি সহিহ হাদিস, তবে এর সনদে ভুল রয়েছে যেমনটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ হাদিসের শেষে উল্লেখ করেছেন।
আল-হুমায়দী (৯২০) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: সুফিয়ান এতে ভুল করতেন।
ইমাম তিরমিজি হাদিসটির (৫৩৩) পরে বলেছেন: আমরা হাবিব ইবনে সালিমের তাঁর পিতা থেকে কোনো বর্ণনা সম্পর্কে জানি না। আর ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' গ্রন্থে তাঁর পিতা থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: এই হাদিসে ইবনে উইয়াইনাহ ভ্রম বা সংশয়ে পতিত হয়েছেন।
ইবনে মাজাহ (১২৮১) মুহাম্মদ ইবনুল সাব্বাহ থেকে এবং ইবনে খুজাইমাহ (১৪৬৩) আব্দুল জাব্বার ইবনুল আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবিব ইবনে সালিম থেকে, তিনি নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এটি প্রচলিত সাধারণ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং হাবিবের পিতার কথা উল্লেখ করেননি। ইমাম তিরমিজি 'আল-ইলাল' ১/২৮৬-তে ইমাম বুখারি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইবনে উইয়াইনাহ এই হাদিসটি ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে বর্ণনা করতেন, কিন্তু তিনি এর বর্ণনায় অস্থিরতা দেখাতেন। তিনি একবার বলতেন: হাবিব ইবনে সালিম, তাঁর পিতা থেকে, তিনি নুমান থেকে। এটি একটি ভ্রম বা ভুল; সঠিক হলো হাবিব ইবনে সালিম, সরাসরি নুমান ইবনে বশির থেকে।
আর হাদিসটি আবু আওয়ানাহ, সুফিয়ান সাওরি এবং শু’বাহ-এর সূত্রে ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে সঠিক পদ্ধতিতে সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে:
(১৮৪০৯) এবং (১৮৪৩১) এবং (১৮৪৪১)।
এটি ইতিপূর্বে ১৮৩৮১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে উল্লেখ আছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার সালাতে সূরা জুমার সাথে সূরা গাশিয়াহ পাঠ করতেন, এবং এর সনদ সহিহ।
এ বিষয়ে সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে একটি বর্ণনা ৫/৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর ইবনে আব্বাস থেকে আব্দুর রাজ্জাক (৫৭০৫), ইবনে আবি শাইবাহ ২/১৭৭ এবং ইবনে =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 333)