عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: نَحَلَنِي أَبِي نُحْلًا. قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ: نَحَلَهُ غُلَامًا. قَالَ: فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ: ائْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَشْهِدْهُ. قَالَ: فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي النُّعْمَانَ نُحْلًا، وَإِنَّ عَمْرَةَ سَأَلَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى ذَلِكَ، فَقَالَ: " أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا (1) أَعْطَيْتَ النُّعْمَانَ؟ " فَقَالَ: لَا. فَقَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ الْمُحَدِّثِينَ: " هَذَا جَوْرٌ " وَقَالَ بَعْضُهُمْ: " هَذَا تَلْجِئَةٌ، فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي ". وَقَالَ مُغِيرَةُ فِي حَدِيثِهِ: " أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ وَاللُّطْفِ سَوَاءً؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي " وَذَكَرَ (2) مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ: " إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): مثل الذي.
(2) في (ق): قال.
(3) حديث صحيح، سوى ما تفرد به مجالد -وهو ابن سعيد- وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير داود -وهو ابن أبي هند- وإسماعيل بن سالم -وهو الأسدي- فمن رجال مسلم. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وسيار: هو أبو الحكم العَنَزي، ومغيرة: هو ابن مِقْسم الضبي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه أبو داود (3542) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 6/ 177 - 178، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 231 - 232 - عن الإمام أحمد، =
(1) في (ظ 13): مثل الذي.
(2) في (ق): قال.
(3) حديث صحيح، سوى ما تفرد به مجالد -وهو ابن سعيد- وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير داود -وهو ابن أبي هند- وإسماعيل بن سالم -وهو الأسدي- فمن رجال مسلم. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وسيار: هو أبو الحكم العَنَزي، ومغيرة: هو ابن مِقْسم الضبي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه أبو داود (3542) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 6/ 177 - 178، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 231 - 232 - عن الإمام أحمد، =
নুমান ইবনে বাশীর (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে একটি উপহার প্রদান করেন। বর্ণনাকারীদের মধ্য থেকে ইসমাইল ইবনে সালিম বলেন: তিনি তাকে একটি দাস উপহার দিয়েছিলেন। তিনি (নুমান) বলেন: তখন আমার মা আমরাহ বিনতে রাওয়াহা তাঁকে (আমার পিতাকে) বললেন: আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যান এবং তাঁকে এ বিষয়ে সাক্ষী রাখুন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করে বললেন: আমি আমার পুত্র নুমানকে একটি উপহার প্রদান করেছি, আর আমরাহ আমাকে অনুরোধ করেছে যেন আমি আপনাকে এ বিষয়ে সাক্ষী রাখি। তখন তিনি (রাসূল) বললেন: "তোমার কি সে ছাড়া অন্য কোনো সন্তান আছে?" তিনি বললেন: আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি কি তাদের সকলকেই নুমানকে যা দিয়েছ তার অনুরূপ (১) দিয়েছ?" তখন তিনি বললেন: না। অতঃপর এই মুহাদ্দিসগণের কেউ কেউ (রাসূলের ভাষ্য হিসেবে) বলেছেন: "এটি জুলুম বা অবিচার।" আবার তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: "এটি একটি অবৈধ পক্ষপাতিত্ব, সুতরাং এ বিষয়ে তুমি আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে সাক্ষী রাখো।" মুগীরাহ তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেন: (রাসূল বলেছেন:) "তারা সবাই তোমার প্রতি সদ্ব্যবহার ও কোমল আচরণের ক্ষেত্রে সমান হোক—এটি কি তোমাকে আনন্দিত করে না?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে এ বিষয়ে আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে সাক্ষী রাখো।" মুজালিদ তাঁর বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ (২) করেছেন: "নিশ্চয়ই তোমার ওপর তাদের এই অধিকার রয়েছে যে, তুমি তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার করবে, যেমন তোমার প্রতি তাদের এই কর্তব্য রয়েছে যে, তারা তোমার প্রতি সদ্ব্যবহার করবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (জা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যা প্রদান করেছ তার ন্যায়।
(২) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—এর একক বর্ণনাটুকু ব্যতীত। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে দাউদ—যিনি ইবনে আবী হিন্দ—এবং ইসমাইল ইবনে সালিম—যিনি আসাদী—তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন। সাইয়্যার হলেন আবু আল-হাকাম আল-আনাযী। মুগীরাহ হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী। শা’বী হলেন আমির ইবনে শারাহীল।
এটি আবু দাউদ (৩৫৪২) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' (৬/১৭৭-১৭৮) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (৭/২৩১-২৩২) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) (জা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যা প্রদান করেছ তার ন্যায়।
(২) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—এর একক বর্ণনাটুকু ব্যতীত। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে দাউদ—যিনি ইবনে আবী হিন্দ—এবং ইসমাইল ইবনে সালিম—যিনি আসাদী—তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন। সাইয়্যার হলেন আবু আল-হাকাম আল-আনাযী। মুগীরাহ হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী। শা’বী হলেন আমির ইবনে শারাহীল।
এটি আবু দাউদ (৩৫৪২) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' (৬/১৭৭-১৭৮) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (৭/২৩১-২৩২) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 328)