১৮৩৭৮ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুগীরাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাবী থেকে; এবং ইসমাঈল বিন সালিম ও মুজালিদ শাবী থেকে।--------------------------------------------
= এবং দারা কুতনী "আস-সুনান" ১/২৭০-এ সুফিয়ান বিন হুসাইনের সূত্রে, তারা উভয়ই আবু বিশর থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসের অন্যান্য সূত্রগুলো ১৮৩৯৬ এবং ১৮৪১৫ নং ক্রমিকে সামনে আসবে।
সিনদী রহ. বলেন: তার উক্তি: "তিনি তা আদায় করতেন", অর্থাৎ অধিকাংশ সময়, অথবা তিনি এতে অভ্যস্ত ছিলেন। আর এটি দাবি করে যে, তিনি একে ওয়াক্তের শুরু থেকে বিলম্ব করতে অভ্যস্ত ছিলেন।
আমরা বলছি: এবং তার উক্তি: "তৃতীয় রাতে চাঁদ ডুবে যাওয়ার সময়", অর্থাৎ প্রতি মাসের তৃতীয় রাতে চাঁদ অস্ত যাওয়ার সময়, আর এটি মাসের ভিন্নতার কারণে ভিন্ন ভিন্ন হয়, কারণ হেলাল বা নতুন চাঁদের উদয়ের সময় ভিন্ন হয়ে থাকে। এর বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন যা শাইখ আহমদ শাকির রহ. "সুনান আত-তিরমিযী" এর ১৬৬ নং হাদীসের টিকায় লিখেছেন।
আর এই হাদীসটি এশা সালাত জলদি আদায় করা মুস্তাহাব হওয়ার ক্ষেত্রে একটি সুস্পষ্ট দলীল। ইমাম নববী "আল-মাজমু" ৩/৫৮-এ এটি উল্লেখ করেছেন। তবে এটি বিলম্ব করা মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারেও সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদীসটি রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশাকে বিলম্বিত করলেন এমনকি রাতের যতটুকু আল্লাহ চাইলেন অতিবাহিত হলো। তখন ওমর রাযিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নারী ও শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে। এরপর তিনি বের হলেন এবং বললেন: "যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর না হতো, তবে আমি তাদের এই সময়েই সালাত আদায়ের নির্দেশ দিতাম।" এটি ১৯২৬ নং ক্রমিকে আগে অতিবাহিত হয়েছে। অনুরূপ হাদীস ইবনে মাসউদ, আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ আল-খুদরী, আনাস বিন মালিক এবং যায়েদ বিন খালিদ রাযিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণিত হয়েছে; তাদের হাদীসগুলো ধারাবাহিকভাবে ৩৭৬০, ৭৩৩৯ এবং ১১০১৫ নং ক্রমিকে, ৩/২৬৭ ও ৪/১১৪ পৃষ্ঠায় অতিবাহিত হয়েছে। এবং আবু বারযাহ আল-আসলামী, জাবির বিন সামুরাহ ও আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে সামনে ৪/৪২০, ৫/৮৯ ও ৬/১৫০ পৃষ্ঠায় আসবে। এবং ইবনে ওমরের আগে অতিবাহিত হাদীসটি দেখুন যা ৪৮২৬ নং ক্রমিকে রয়েছে।
জাবিরের হাদীসে (১৪৯৬৯) ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো এশাকে বিলম্ব করতেন এবং কখনো জলদি করতেন। যখন তিনি দেখতেন তারা সমবেত হয়েছে, তখন জলদি করতেন; আর যখন দেখতেন তারা আসতে বিলম্ব করছে, তখন তিনি বিলম্ব করতেন। এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
ইবনে আবি হুরায়রা রহ. বলেন—যা ইমাম নববী "আল-মাজমু" ৩/৫৯-৬০-এ তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন—: এটি দুটি ভিন্ন মত নয়, বরং দুটি ভিন্ন অবস্থার ওপর নির্ভরশীল। যদি ব্যক্তি নিজের সম্পর্কে জানে যে সে বিলম্ব করলে ঘুম বা অলসতা তাকে কাবু করবে না, তবে বিলম্ব করা মুস্তাহাব। অন্যথায় জলদি আদায় করাই উত্তম।