18377 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি সংবাদ দিয়েছেন আবু বিশর থেকে, তিনি হাবীব বিন সালিম থেকে, তিনি নুমান বিন বাশির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত — অথবা সবচেয়ে বেশি অবগতদের মধ্যে একজন — আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এশার সালাতের সময় সম্পর্কে। তিনি মাসের শুরুতে তৃতীয় রাতের চাঁদ অদৃশ্য হওয়ার পর এই সালাত আদায় করতেন (১)।--------------------------------------------
= আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে, যা পূর্বে ৪৩৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে, যা পূর্বে ১৪৪৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং বারা বিন আযিব থেকে, যা সামনে ১৮৫১৮ নম্বরে আসবে।
এবং আবু উমামা সুদাঈ বিন আজলান থেকে, যা সামনে ৫/ ২৫৮, ২৬২ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর কথা: 'আল-কিদাহ', অর্থাৎ তীরের কাঠি। সিন্দী এটি বলেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এর সনদে মতভেদ রয়েছে। হুশাইম এটি এখানে বর্ণনা করেছেন এবং রাকাবাহ ইবনে মাসকালাহ ও সুফিয়ান ইবনে হুসাইন তাঁর অনুসরণ করেছেন যেমন সামনে আসবে, আবু বিশর থেকে, তিনি হাবীব বিন সালিম থেকে। শু'বাহ বলেছেন: আবু বিশর হাবীব বিন সালিম থেকে সরাসরি শোনেননি, অর্থাৎ তাঁদের উভয়ের মাঝে বাশির বিন সাবিত রয়েছেন। শু'বাহ ও আবু আওয়ানাহ এটি আবু বিশর থেকে, বাশির বিন সাবিতের মাধ্যমে হাবীব বিন সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন এটি সাব্যস্ত করে। আবু আওয়ানাহর ওপর এতে মতভেদ হয়েছে, তবে তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের জুমহুর (অধিকাংশ) এটি সাব্যস্ত করেই বর্ণনা করেছেন। এই কারণে তিরমিযী ও আবু যুরআ উল্লেখ করেছেন যে, যারা বাশির বিন সাবিতকে সাব্যস্ত করেছেন তাদের হাদীসটি অধিকতর সহীহ। এটিই আবু বকর ইবনুল আরাবী "আরিজাতুল আহওয়াযী" ১/ ২৭৭-এ বলেছেন। তবে তিনি বলেছেন: এতে যার ভুল হয়েছে তার ভুল একে সহীহ হওয়া থেকে বের করে দেয় না। আমরা বলি: এটি তখন প্রযোজ্য যখন হুশাইম ও তাঁর অনুসারীদের বর্ণনা ভুল হিসেবে গণ্য হয়; আর যারা বাশিরকে সাব্যস্ত করেছেন তাদের বর্ণনার ব্যাপারে তিরমিযী ও আবু যুরআ-র 'অধিকতর সহীহ' বলাটা অপর বর্ণনার ভুল হওয়াকে আবশ্যক করে না, আল্লাহই ভালো জানেন। সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাবীব বিন সালিম ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির, এবং তিনি সরাসরি শোনার (তাহদীস) কথা ব্যক্ত করেছেন।
এটি বের করেছেন তায়ালিসি (৭৯৭), ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ৩৩০, তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" (৩৭৮২) ও (৩৭৮৩) এবং হাকিম ১/ ১৯৪-এ হুশাইমের সূত্র ধরে এই সনদে। হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এটি বের করেছেন নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/ ২৬৪ ও "আল-কুবরা" (১৫১০) এবং তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" (৩৭৮৬)-এ রাকাবাহ ইবনে মাসকালাহর সূত্র ধরে, =