° 18367 - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ: كَتَبَ إِلَيَّ الرَّبِيعِ بْنِ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ - يَعْنِي الْحَلَبِي - فَكَانَ فِي كِتَابِهِ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: كُنْتُ إِلَى جَانِبِ مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَجُلٌ: مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعْمَلَ بَعْدَ الْإِسْلَامِ إِلَّا أَنْ أَسْقِيَ الْحَاجَّ، وَقَالَ آخَرُ: مَا أُبَالِ أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا بَعْدَ الْإِسْلَامِ إِلَّا أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَقَالَ آخَرُ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ، فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، فَقَالَ: لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ دَخَلْتُ، فَاسْتَفْتَيْتُهُ فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ كُلِّهَا (1) [التوبة: 19].--------------------------------------------
= يعني: ابنَ سيرين- فقال: إنما تحدثنا أنه قال: "قاربوا بين أولادكم".
قلنا: سيرد الحديث بلفظ: "قاربوا بين أبنائكم" برقم (18451)، وبلفظ: "اعدلوا بين أبنائكم" برقم (18419).
وقد سلف برقم (18354).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زيد بن سلّام، وأبي سلّام -وهو ممطور الحبشي جدُّ معاوية وأخيه زيد- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث من النعمان، وفي هذا دفع لما ذكره أبو حاتم- فيما رواه عنه ابنه في "المراسيل "ص 168 من أن روايته عن النعمان مرسلة.
وأخرجه مسلم (1879)، وأبو عوانة 5/ 46، والطبراني في "الأوسط" (423)، وفي "مسند الشاميين" (2867)، وابن منده في "الإيمان" (243)، =
= يعني: ابنَ سيرين- فقال: إنما تحدثنا أنه قال: "قاربوا بين أولادكم".
قلنا: سيرد الحديث بلفظ: "قاربوا بين أبنائكم" برقم (18451)، وبلفظ: "اعدلوا بين أبنائكم" برقم (18419).
وقد سلف برقم (18354).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زيد بن سلّام، وأبي سلّام -وهو ممطور الحبشي جدُّ معاوية وأخيه زيد- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث من النعمان، وفي هذا دفع لما ذكره أبو حاتم- فيما رواه عنه ابنه في "المراسيل "ص 168 من أن روايته عن النعمان مرسلة.
وأخرجه مسلم (1879)، وأبو عوانة 5/ 46، والطبراني في "الأوسط" (423)، وفي "مسند الشاميين" (2867)، وابن منده في "الإيمان" (243)، =
° ১৮৩৬৭ - আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি: আর-রাবী ইবনে নাফে আবু তাওবাহ—অর্থাৎ আল-হালাবি—আমার কাছে লিখেছেন: আমাদের কাছে মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লাম বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর ভাই যাইদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি আবু সাল্লামকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমাকে নুমান ইবনে বাশীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরের পাশে ছিলাম। তখন একজন লোক বলল: "ইসলাম গ্রহণের পর হাজীদের পানি পান করানো ব্যতীত অন্য কোনো আমল না করলে আমি পরোয়া করি না।" অন্য একজন বলল: "ইসলাম গ্রহণের পর মসজিদুল হারাম আবাদ করা ব্যতীত অন্য কোনো আমল না করলে আমি পরোয়া করি না।" আরেকজন বলল: "আল্লাহর পথে জিহাদ করা তোমরা যা বললে তার চেয়ে উত্তম।" তখন উমর ইবনে আল-খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাদের ধমক দিয়ে বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরের কাছে তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না, আর আজ হলো জুমার দিন। তবে যখন আমি জুমার সালাত আদায় করব, তখন আমি প্রবেশ করব এবং তোমরা যে বিষয়ে মতভেদ করছ সে বিষয়ে তাঁর কাছে ফতোয়া চাইব।" অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মসজিদুল হারাম আবাদ করাকে সেই ব্যক্তির সমতুল্য করেছ যে আল্লাহ ও শেষ দিবসের ওপর ঈমান এনেছে} আয়াতের শেষ পর্যন্ত পুরোটাই (১) [আত-তাওবাহ: ১৯]।--------------------------------------------
= অর্থাৎ: ইবনে সিরীন— তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সন্তানদের মাঝে সামঞ্জস্য বজায় রাখো।"
আমরা বলছি: হাদিসটি শীঘ্রই "তোমরা তোমাদের পুত্রদের মাঝে সামঞ্জস্য বজায় রাখো" শব্দে ১৮৪৫১ নম্বরে এবং "তোমরা তোমাদের পুত্রদের মাঝে ইনসাফ করো" শব্দে ১৮৪১৯ নম্বরে আসবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১৮৩৫৪ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে যাইদ ইবনে সাল্লাম এবং আবু সাল্লাম—যিনি মুয়াবিয়া ও তাঁর ভাই যাইদের দাদা মামতুর আল-হাবাশি—তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর তিনি নুমান থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, আর এর মাধ্যমে আবু হাতিম যা উল্লেখ করেছেন তা খণ্ডিত হয়—যেমনটি তাঁর পুত্র তাঁর থেকে "আল-মারাসিল" ১৬৮ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন—যে নুমান থেকে তাঁর বর্ণনাটি মুরসাল।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৮৭৯), আবু আওয়ানাহ ৫/৪৬, তাবারানি "আল-আওসাত"-এ (৪২৩), এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যিন"-এ (২৮৬৭), ইবনে মানদাহ "আল-ইমান"-এ (২৪৩), =
= অর্থাৎ: ইবনে সিরীন— তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সন্তানদের মাঝে সামঞ্জস্য বজায় রাখো।"
আমরা বলছি: হাদিসটি শীঘ্রই "তোমরা তোমাদের পুত্রদের মাঝে সামঞ্জস্য বজায় রাখো" শব্দে ১৮৪৫১ নম্বরে এবং "তোমরা তোমাদের পুত্রদের মাঝে ইনসাফ করো" শব্দে ১৮৪১৯ নম্বরে আসবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১৮৩৫৪ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে যাইদ ইবনে সাল্লাম এবং আবু সাল্লাম—যিনি মুয়াবিয়া ও তাঁর ভাই যাইদের দাদা মামতুর আল-হাবাশি—তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর তিনি নুমান থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, আর এর মাধ্যমে আবু হাতিম যা উল্লেখ করেছেন তা খণ্ডিত হয়—যেমনটি তাঁর পুত্র তাঁর থেকে "আল-মারাসিল" ১৬৮ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন—যে নুমান থেকে তাঁর বর্ণনাটি মুরসাল।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৮৭৯), আবু আওয়ানাহ ৫/৪৬, তাবারানি "আল-আওসাত"-এ (৪২৩), এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যিন"-এ (২৮৬৭), ইবনে মানদাহ "আল-ইমান"-এ (২৪৩), =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 319)