. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আস-সাগীর। আর আওন বিন আবদুল্লাহর শাইখের ব্যাপারে সন্দেহ—যিনি হলেন ইবনে উতবা বিন মাসউদ—তা ক্ষতিকর নয়, কারণ এটি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে অন্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর দিকে স্থানান্তর মাত্র। তাঁর পিতা আবদুল্লাহ এবং তাঁর ভাই উবাইদুল্লাহ উভয়েই নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে নুমাইর হলেন আবদুল্লাহ।
আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়্যাহ' গ্রন্থে (৪/২৬৯) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আওনের হাদীস হিসেবে এটি গারীব (একক), মুসা তাঁর থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি হলেন আবু ঈসা মুসা বিন মুসলিম আত-তাহহান, যিনি আস-সাগীর নামে পরিচিত।
ইবনে আবি শাইবাহ (১০/২৮৯ ও ১৩/৪৫২) এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি 'আদ-দুআ' গ্রন্থে (১৬৯৩), হাকেম (১/৫০০) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়্যাহ' গ্রন্থে (৪/২৬৯) আবদুল্লাহ বিন নুমাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে তাঁর পিতা অথবা তাঁর ভাইয়ের ব্যাপারে সন্দেহ বর্ণিত হয়েছে। 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ' গ্রন্থের মুহাক্কিক মুসা বিন মুসলিমকে পরিবর্তন করে মুসা বিন সালিম করে দিয়েছেন! তাবারানির বর্ণনায় মুসা আত-তাহহানের পরিবর্তে মুসা আল-জুহানি এসেছে, যদিও তাঁর বর্ণনাটি ইবনে আবি শাইবাহর সূত্রেই এসেছে! হাকেমের মুদ্রিত সংস্করণে কোনো সন্দেহ ছাড়াই আওন বিন আবদুল্লাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ আছে, যদিও আবদুল্লাহ বিন নুমাইরের বর্ণনায় সন্দেহ রয়েছে, যেমনটি তাবারানি স্পষ্ট করেছেন। হাকেম বলেছেন: এর সনদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। কিন্তু তিনি আওন বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনাকারী মুসার পরিচয় নির্ধারণে ভুল করেছেন এবং তাঁর নাম মুসা বিন সালিম বলেছেন; আল-জাহাবিও তাঁর এই ভুলের অনুসরণ করেছেন এবং তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: মুসা বিন সালিম সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস। আমরা বলি: হাকেম মুসার পরিচয় নির্ধারণে অন্য একটি ভুলও করেছেন যা আমরা ১৮৩৮৮ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করব।
তাসবীহ, তাহমীদ ও তাহলীল-এর ফযীলত সম্পর্কে ইতোপূর্বে অনেক হাদীস অতিবাহিত হয়েছে, যার মধ্যে ইবনে উমর, ইবনে আমর, আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ আল-খুদরি এবং আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) বর্ণিত হাদীসগুলো ক্রমানুসারে এই নম্বরগুলোতে উল্লেখ করা হয়েছে: (৪৬২৭), (৬৪৭৯), (৬৭৪০), (৭১৬৭), (৮১০২), (১১৭১৩), (১১৩০৪) এবং (১২৫৩৪)।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি "আল্লাহর মহিমা হতে" অর্থাৎ আল্লাহর মহিমার কারণে।
"তাঁর তাসবীহ হতে": এটি একটি উহ্য বিষয়ের ব্যাখ্যা, অর্থাৎ তারা তাঁর তাসবীহ থেকে কোনো যিকির করে।
"তারা পরস্পর মিলিত হয়": অর্থাৎ তাদের তাসবীহ ও তাহমীদ পরস্পর সংলগ্ন বা মিলিত হয়। সুতরাং এই সর্বনামটি ইসমে মাওসুলের প্রত্যাবর্তক শব্দের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে যা এখানে মুবতাদা, আর এর উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করে =