. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= السنة (4152) -وابن حبان (297) و (298) و (301)، والرامهرمزي في "أمثال الحديث" (61) و (62) و (63)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (317) من طرق، عن الشعبي، به، نحوه. ولفظ رواية ابن المبارك، وهي من طريق الأجلح عن الشعبي، قال: سمعتُ النعمان بن بشير يقول على هذا المنبر: يا أيها الناس خذوا على أيدي سفهائكم، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن قوماً ركبوا في سفينة، فاقتسموها … " إلى آخر الحديث، وجاء عقبه قول النعمان: خذوا على أيدي سفهائكم قبل أن تهلكوا.
وسيرد الحديث بالأرقام: (18370) و (18372) و (18379) و (18411) وسيكرر سنداً ومتناً برقم (18371).
وفي باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
عن أبي بكر الصديق مرفوعاً بلفظ: "إن الناس إذا رأوا المنكر، فلم يغيِّروه، أوشكَ اللهُ إن يَعُمَّهم بعقابه" سلف برقم (1).
وعن أبي سعيد الخدري مرفوعاً بلفظ: "لا يمنعنَّ أحدَكم هيبةُ الناس أن يقول في حقٍّ إذا رآه، أو شهده، أو سمعه" سلف برقم (11017).
وعنه أيضاً مرفوعاً بلفظ: "من رأى منكم منكراً، فإن استطاع أن يُغَيِّره بيده فليفعل … " سلف برقم (11073/ أ) وفيه قصة مروان في تقديمه الخطبة على صلاة العيد. وعنه أيضاً مرفوعاً بلفظ: "لا يحقرنَّ أحدُكم نفسَه أن يرى أمراً لله عليه فيه مقال، ثم لا يقوله، فيقول الله: ما منعك أن تقول فيه؟ فيقول: ربي، خشيتُ الناسَ، فيقول: وأنا أحقُّ أن تخشى" سلف برقم (11255).
وعن جرير مرفوعاً بلفظ: "ما من قوم يعملون بالمعاصي، وفيهم رجل أعزُّ منهم وأمنع، لا يغيِّرون، إلا عمَّهم الله عز وجل بعقاب" سيرد 4/ 361.
وعن حذيفة مرفوعاً بلفظ: "والذي نفسي بيده، لتأمُرُنَّ بالمعروف، ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكر، أو لَيُوشِكَنَّ الله أن يبعث عليكم عقاباً من عنده، ثم لَتَدعُنَّه، فلا يستجيبُ لكم" سيرد 5/ 388.
وعن عائشة مرفوعاً: "إن الله عز وجل يقول: مُروا بالمعروف وانْهَوْا عن =
= السنة (4152) -وابن حبان (297) و (298) و (301)، والرامهرمزي في "أمثال الحديث" (61) و (62) و (63)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (317) من طرق، عن الشعبي، به، نحوه. ولفظ رواية ابن المبارك، وهي من طريق الأجلح عن الشعبي، قال: سمعتُ النعمان بن بشير يقول على هذا المنبر: يا أيها الناس خذوا على أيدي سفهائكم، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن قوماً ركبوا في سفينة، فاقتسموها … " إلى آخر الحديث، وجاء عقبه قول النعمان: خذوا على أيدي سفهائكم قبل أن تهلكوا.
وسيرد الحديث بالأرقام: (18370) و (18372) و (18379) و (18411) وسيكرر سنداً ومتناً برقم (18371).
وفي باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
عن أبي بكر الصديق مرفوعاً بلفظ: "إن الناس إذا رأوا المنكر، فلم يغيِّروه، أوشكَ اللهُ إن يَعُمَّهم بعقابه" سلف برقم (1).
وعن أبي سعيد الخدري مرفوعاً بلفظ: "لا يمنعنَّ أحدَكم هيبةُ الناس أن يقول في حقٍّ إذا رآه، أو شهده، أو سمعه" سلف برقم (11017).
وعنه أيضاً مرفوعاً بلفظ: "من رأى منكم منكراً، فإن استطاع أن يُغَيِّره بيده فليفعل … " سلف برقم (11073/ أ) وفيه قصة مروان في تقديمه الخطبة على صلاة العيد. وعنه أيضاً مرفوعاً بلفظ: "لا يحقرنَّ أحدُكم نفسَه أن يرى أمراً لله عليه فيه مقال، ثم لا يقوله، فيقول الله: ما منعك أن تقول فيه؟ فيقول: ربي، خشيتُ الناسَ، فيقول: وأنا أحقُّ أن تخشى" سلف برقم (11255).
وعن جرير مرفوعاً بلفظ: "ما من قوم يعملون بالمعاصي، وفيهم رجل أعزُّ منهم وأمنع، لا يغيِّرون، إلا عمَّهم الله عز وجل بعقاب" سيرد 4/ 361.
وعن حذيفة مرفوعاً بلفظ: "والذي نفسي بيده، لتأمُرُنَّ بالمعروف، ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكر، أو لَيُوشِكَنَّ الله أن يبعث عليكم عقاباً من عنده، ثم لَتَدعُنَّه، فلا يستجيبُ لكم" سيرد 5/ 388.
وعن عائشة مرفوعاً: "إن الله عز وجل يقول: مُروا بالمعروف وانْهَوْا عن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আস-সুন্নাহ (৪১৫২) - এবং ইবনে হিব্বান (২৯৭), (২৯৮) ও (৩০১), এবং আল-রামেহুরমুজি "আমসালুল হাদিস" (৬১), (৬২) ও (৬৩) এ, এবং আবুশ শাইখ "আল-আমসাল" (৩১৭) এ বিভিন্ন সূত্রে শাবি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারকের বর্ণনার শব্দসমূহ, যা আজলাহ-এর সূত্রে শাবি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বশীরকে এই মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের নির্বোধদের হাত ধরো, কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই একদল লোক একটি নৌকায় আরোহণ করল, অতঃপর তারা তা ভাগ করে নিল ... " হাদিসের শেষ পর্যন্ত। এর পরেই নুমানের উক্তি এসেছে: তোমরা ধ্বংস হওয়ার আগে তোমাদের নির্বোধদের হাত ধরো।
হাদিসটি সামনে (১৮৩৭০), (১৮৩৭২), (১৮৩৭৯) এবং (১৮৪১১) নম্বরে আসবে এবং এর সনদ ও মতন (১৮৩৭১) নম্বরে পুনরাবৃত্তি করা হবে।
এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ অধ্যায়ে:
আবু বকর সিদ্দিক থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত শব্দে: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো অন্যায় দেখেও তা পরিবর্তন করে না, তখন শীঘ্রই আল্লাহ তাদের সবাইকে তাঁর শাস্তির অন্তর্ভুক্ত করবেন।" এটি ১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু সাঈদ খুদরী থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত শব্দে: "মানুষের ভয় যেন তোমাদের কাউকে সত্য বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা দেখে বা প্রত্যক্ষ করে অথবা শোনে।" এটি ১১০১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর থেকেই মারফু সূত্রে আরও বর্ণিত শব্দে: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো অন্যায় দেখবে, সে যদি তা তার হাত দ্বারা পরিবর্তন করতে সক্ষম হয় তবে যেন সে তাই করে ... " এটি ১১০৭৩/অ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এতে ঈদের সালাতের আগে মারওয়ানের খুতবা প্রদানের ঘটনা রয়েছে। তাঁর থেকেই মারফু সূত্রে আরও বর্ণিত শব্দে: "তোমাদের কেউ যেন নিজেকে তুচ্ছ জ্ঞান না করে যে, সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোনো বিষয়ে বক্তব্য রাখার সুযোগ দেখল অথচ তা বলল না। তখন আল্লাহ বলবেন: তোমাকে এ বিষয়ে বলতে কিসে বাধা দিল? সে বলবে: হে আমার রব, আমি মানুষকে ভয় করেছি। তখন তিনি বলবেন: বরং আমিই অধিক হকদার যে তুমি আমাকে ভয় করবে।" এটি ১১২৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
জারীর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত শব্দে: "এমন কোনো কওম নেই যাদের মধ্যে পাপাচারে লিপ্ত থাকা অবস্থায় তাদের অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী ও প্রভাবশালী লোক থাকা সত্ত্বেও তারা তা পরিবর্তন করে না, তবে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাদের সবাইকে তাঁর শাস্তি দ্বারা পরিবেষ্টন করবেন।" এটি ৪/৩৬১ এ আসবে।
হুযাইফা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত শব্দে: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই তোমরা সৎকাজের আদেশ দিবে এবং অসৎকাজের নিষেধ করবে, অন্যথায় শীঘ্রই আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের ওপর আজাব পাঠাবেন, অতঃপর তোমরা তাঁর কাছে দোয়া করবে কিন্তু তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিবেন না।" এটি ৫/৩৮৮ তে আসবে।
আয়েশা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেন: তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো ="
= আস-সুন্নাহ (৪১৫২) - এবং ইবনে হিব্বান (২৯৭), (২৯৮) ও (৩০১), এবং আল-রামেহুরমুজি "আমসালুল হাদিস" (৬১), (৬২) ও (৬৩) এ, এবং আবুশ শাইখ "আল-আমসাল" (৩১৭) এ বিভিন্ন সূত্রে শাবি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারকের বর্ণনার শব্দসমূহ, যা আজলাহ-এর সূত্রে শাবি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বশীরকে এই মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের নির্বোধদের হাত ধরো, কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই একদল লোক একটি নৌকায় আরোহণ করল, অতঃপর তারা তা ভাগ করে নিল ... " হাদিসের শেষ পর্যন্ত। এর পরেই নুমানের উক্তি এসেছে: তোমরা ধ্বংস হওয়ার আগে তোমাদের নির্বোধদের হাত ধরো।
হাদিসটি সামনে (১৮৩৭০), (১৮৩৭২), (১৮৩৭৯) এবং (১৮৪১১) নম্বরে আসবে এবং এর সনদ ও মতন (১৮৩৭১) নম্বরে পুনরাবৃত্তি করা হবে।
এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ অধ্যায়ে:
আবু বকর সিদ্দিক থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত শব্দে: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো অন্যায় দেখেও তা পরিবর্তন করে না, তখন শীঘ্রই আল্লাহ তাদের সবাইকে তাঁর শাস্তির অন্তর্ভুক্ত করবেন।" এটি ১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু সাঈদ খুদরী থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত শব্দে: "মানুষের ভয় যেন তোমাদের কাউকে সত্য বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা দেখে বা প্রত্যক্ষ করে অথবা শোনে।" এটি ১১০১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর থেকেই মারফু সূত্রে আরও বর্ণিত শব্দে: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো অন্যায় দেখবে, সে যদি তা তার হাত দ্বারা পরিবর্তন করতে সক্ষম হয় তবে যেন সে তাই করে ... " এটি ১১০৭৩/অ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এতে ঈদের সালাতের আগে মারওয়ানের খুতবা প্রদানের ঘটনা রয়েছে। তাঁর থেকেই মারফু সূত্রে আরও বর্ণিত শব্দে: "তোমাদের কেউ যেন নিজেকে তুচ্ছ জ্ঞান না করে যে, সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোনো বিষয়ে বক্তব্য রাখার সুযোগ দেখল অথচ তা বলল না। তখন আল্লাহ বলবেন: তোমাকে এ বিষয়ে বলতে কিসে বাধা দিল? সে বলবে: হে আমার রব, আমি মানুষকে ভয় করেছি। তখন তিনি বলবেন: বরং আমিই অধিক হকদার যে তুমি আমাকে ভয় করবে।" এটি ১১২৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
জারীর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত শব্দে: "এমন কোনো কওম নেই যাদের মধ্যে পাপাচারে লিপ্ত থাকা অবস্থায় তাদের অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী ও প্রভাবশালী লোক থাকা সত্ত্বেও তারা তা পরিবর্তন করে না, তবে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাদের সবাইকে তাঁর শাস্তি দ্বারা পরিবেষ্টন করবেন।" এটি ৪/৩৬১ এ আসবে।
হুযাইফা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত শব্দে: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই তোমরা সৎকাজের আদেশ দিবে এবং অসৎকাজের নিষেধ করবে, অন্যথায় শীঘ্রই আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের ওপর আজাব পাঠাবেন, অতঃপর তোমরা তাঁর কাছে দোয়া করবে কিন্তু তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিবেন না।" এটি ৫/৩৮৮ তে আসবে।
আয়েশা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেন: তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো ="
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 311)