18357 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ--------------------------------------------
= سماك بن حرب، به. قال الترمذي: هذا حديث صحيح.
ولفظ رواية أبي الأحوص: لقد رأيتُ نبيكم صلى الله عليه وسلم، وما يجد من الدَّقَل ما يملأ بطنه.
وقد سلف برقم (159) من طريق شعبة، عن سماك بن حرب، عن النعمان ابن بشير، عن عمر قال: لقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتوي، ما يجد ما يملأ به بطنه من الدَّقَل. قال ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 106 فيما نقله عن أبيه: كذا قال شعبة، وأما غيره من أصحاب سماك، فليس يتابعه أحد منهم، إنما يقولون: سماك، عن النعمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: وإن لم يتابعه أحد، فإنَّ شعبة أحفظُهم.
وسيرد بالحديث بعده.
وفي الباب عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيتُ الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عَشاءً، وكان عامةُ خبزهم خبزَ الشعير. وقد سلف برقم (2303) بإسناد صحيح.
وعن أبي أمامة بلفظ: ما كان يَفضل على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزُ الشعير. سيرد 5/ 253.
وعن أبي هريرة بلفظ: ما شبع نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم وأهلُه ثلاثةَ أيام تباعاً من خبز حنطة حتى فارق الدنيا. سلف برقم (9611) وذكرنا بقية أحاديث الباب ثمت.
قال السندي: قوله: من تمر الدَّقَل، هو بفتحتين: رديء التمر، والإضافة للبيان …
دون ألوان التمر، أي: أنتم تجمعون بين ألوان التمر ولا ترضون بدونها.
والزُّبد، بضم فسكون: معروف، أي: ما ترضون بألوان التمر أيضاً بلا زبد معها.
= سماك بن حرب، به. قال الترمذي: هذا حديث صحيح.
ولفظ رواية أبي الأحوص: لقد رأيتُ نبيكم صلى الله عليه وسلم، وما يجد من الدَّقَل ما يملأ بطنه.
وقد سلف برقم (159) من طريق شعبة، عن سماك بن حرب، عن النعمان ابن بشير، عن عمر قال: لقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتوي، ما يجد ما يملأ به بطنه من الدَّقَل. قال ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 106 فيما نقله عن أبيه: كذا قال شعبة، وأما غيره من أصحاب سماك، فليس يتابعه أحد منهم، إنما يقولون: سماك، عن النعمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: وإن لم يتابعه أحد، فإنَّ شعبة أحفظُهم.
وسيرد بالحديث بعده.
وفي الباب عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيتُ الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عَشاءً، وكان عامةُ خبزهم خبزَ الشعير. وقد سلف برقم (2303) بإسناد صحيح.
وعن أبي أمامة بلفظ: ما كان يَفضل على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزُ الشعير. سيرد 5/ 253.
وعن أبي هريرة بلفظ: ما شبع نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم وأهلُه ثلاثةَ أيام تباعاً من خبز حنطة حتى فارق الدنيا. سلف برقم (9611) وذكرنا بقية أحاديث الباب ثمت.
قال السندي: قوله: من تمر الدَّقَل، هو بفتحتين: رديء التمر، والإضافة للبيان …
دون ألوان التمر، أي: أنتم تجمعون بين ألوان التمر ولا ترضون بدونها.
والزُّبد، بضم فسكون: معروف، أي: ما ترضون بألوان التمر أيضاً بلا زبد معها.
১৮৩৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল, সিমাক থেকে।--------------------------------------------
= সিমাক ইবনে হারব, তার মাধ্যমে। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ।
আবুল আহওয়াসের বর্ণনার শব্দ হলো: আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি পেট পূর্ণ করার মতো সাধারণ মানের খেজুরও পেতেন না।
পূর্বেই ১৫৯ নম্বর হাদীসে শু'বার সূত্রে সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর থেকে, তিনি ওমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ক্ষুধার যন্ত্রণায় ছটফট করতে দেখেছি, তিনি পেট পূর্ণ করার মতো সাধারণ খেজুরও পাচ্ছিলেন না। ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' গ্রন্থের ২/১০৬ পৃষ্ঠায় তার বাবার থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তাতে বলেছেন: শু'বা এভাবেই বলেছেন, আর সিমাকের অন্যান্য সঙ্গীদের কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি, বরং তাঁরা বলেন: সিমাক থেকে, তিনি নুমান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। তিনি বলেন: যদিও কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি, তবুও শু'বা তাদের মধ্যে অধিক নির্ভরযোগ্য হাফেজ।
পরবর্তী হাদীসে এটি শীঘ্রই আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরিবার পরপর কয়েক রাত ক্ষুধার্ত অবস্থায় কাটাতেন, তাঁরা রাতের খাবার পেতেন না। তাঁদের অধিকাংশ রুটি ছিল যবের রুটি। এটি পূর্বেই ২৩০৩ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আবু উমামা থেকে এই শব্দে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারে যবের রুটি অতিরিক্ত থাকত না। এটি ৫/২৫৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দে বর্ণিত: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরিবার দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়া পর্যন্ত টানা তিন দিন গমের রুটি খেয়ে তৃপ্ত হননি। ৯৬১১ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "দাক্বাল খেজুর থেকে", এটি দাক্বাল (উভয় অক্ষরে যবর সহ), যার অর্থ: নিম্নমানের খেজুর। আর এখানে সম্বন্ধটি ব্যাখ্যার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে …
খেজুরের বিভিন্ন প্রকার ব্যতীত; অর্থাৎ: তোমরা বিভিন্ন প্রকারের খেজুর একত্রিত করো এবং সেগুলো ছাড়া তোমরা সন্তুষ্ট হও না।
আর মাখন (ঝুবদ), যম্মাহ ও সুকুন সহ: এটি সুপরিচিত; অর্থাৎ: তোমরা মাখন ছাড়া কেবল বিভিন্ন প্রকার খেজুরেও সন্তুষ্ট নও।
= সিমাক ইবনে হারব, তার মাধ্যমে। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ।
আবুল আহওয়াসের বর্ণনার শব্দ হলো: আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি পেট পূর্ণ করার মতো সাধারণ মানের খেজুরও পেতেন না।
পূর্বেই ১৫৯ নম্বর হাদীসে শু'বার সূত্রে সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর থেকে, তিনি ওমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ক্ষুধার যন্ত্রণায় ছটফট করতে দেখেছি, তিনি পেট পূর্ণ করার মতো সাধারণ খেজুরও পাচ্ছিলেন না। ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' গ্রন্থের ২/১০৬ পৃষ্ঠায় তার বাবার থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তাতে বলেছেন: শু'বা এভাবেই বলেছেন, আর সিমাকের অন্যান্য সঙ্গীদের কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি, বরং তাঁরা বলেন: সিমাক থেকে, তিনি নুমান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। তিনি বলেন: যদিও কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি, তবুও শু'বা তাদের মধ্যে অধিক নির্ভরযোগ্য হাফেজ।
পরবর্তী হাদীসে এটি শীঘ্রই আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরিবার পরপর কয়েক রাত ক্ষুধার্ত অবস্থায় কাটাতেন, তাঁরা রাতের খাবার পেতেন না। তাঁদের অধিকাংশ রুটি ছিল যবের রুটি। এটি পূর্বেই ২৩০৩ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আবু উমামা থেকে এই শব্দে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারে যবের রুটি অতিরিক্ত থাকত না। এটি ৫/২৫৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দে বর্ণিত: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরিবার দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়া পর্যন্ত টানা তিন দিন গমের রুটি খেয়ে তৃপ্ত হননি। ৯৬১১ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "দাক্বাল খেজুর থেকে", এটি দাক্বাল (উভয় অক্ষরে যবর সহ), যার অর্থ: নিম্নমানের খেজুর। আর এখানে সম্বন্ধটি ব্যাখ্যার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে …
খেজুরের বিভিন্ন প্রকার ব্যতীত; অর্থাৎ: তোমরা বিভিন্ন প্রকারের খেজুর একত্রিত করো এবং সেগুলো ছাড়া তোমরা সন্তুষ্ট হও না।
আর মাখন (ঝুবদ), যম্মাহ ও সুকুন সহ: এটি সুপরিচিত; অর্থাৎ: তোমরা মাখন ছাড়া কেবল বিভিন্ন প্রকার খেজুরেও সন্তুষ্ট নও।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 306)