2048 - حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: لَقِيَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ: تَزَوَّجْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ: تَزَوَّجْ. ثُمَّ لَقِيَنِي بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: تَزَوَّجْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ: تَزَوَّجْ، فَإِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَانَ أَكْثَرَهَا نِسَاءً (1).
2049 - حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَرْسَلْتَ الْكَلْبَ، فَأَكَلَ مِنَ الصَّيْدِ، فَلا تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِذَا أَرْسَلْتَهُ فَقَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ، فَكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى صَاحِبِهِ " (2).--------------------------------------------
= عثمان- وهو ابن خثيم- فمن رجال مسلم، وهو صدوق. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 266 و 8/ 21 و 598، وابن ماجه (3497) من طريق يحيى بن آدم، والطبري في "تهذيب الآثار" 1/ 383 من طريق معاوية بن هشام، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (6200) و (6201)، والحميدي (520)، وابن ماجه (1472)، وأبو يعلى (2410)، والطبري 1/ 483 و 384 و 385، والطبراني (12485) و (12486) و (12488) و (12490) و (12492) و (12493)، والحاكم 1/ 354، والبيهقي 3/ 245، و 5/ 33، والبغوي (1477) من طرق عن عبد الله بن عثمان، به.
وأخرجه الطبراني (12427) من طريق حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي برقم (2219) و (2479) و (3035) و (3342) و (3426).
(1) صحيح لغيره، عطاء بن السائب- وإن كان اختلط- قد توبع، فقد رواه البخاري (5069) من طريق أبي عوانة، عن رقبة، عن طلحة اليامي، عن سعيد بن جبير، به. وهو في "المسند" برقم (3507).
وأخرجه الطبراني (12313) من طريق المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي برقم (2179).
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن أبي سليمان =
2049 - حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَرْسَلْتَ الْكَلْبَ، فَأَكَلَ مِنَ الصَّيْدِ، فَلا تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِذَا أَرْسَلْتَهُ فَقَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ، فَكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى صَاحِبِهِ " (2).--------------------------------------------
= عثمان- وهو ابن خثيم- فمن رجال مسلم، وهو صدوق. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 266 و 8/ 21 و 598، وابن ماجه (3497) من طريق يحيى بن آدم، والطبري في "تهذيب الآثار" 1/ 383 من طريق معاوية بن هشام، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (6200) و (6201)، والحميدي (520)، وابن ماجه (1472)، وأبو يعلى (2410)، والطبري 1/ 483 و 384 و 385، والطبراني (12485) و (12486) و (12488) و (12490) و (12492) و (12493)، والحاكم 1/ 354، والبيهقي 3/ 245، و 5/ 33، والبغوي (1477) من طرق عن عبد الله بن عثمان، به.
وأخرجه الطبراني (12427) من طريق حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي برقم (2219) و (2479) و (3035) و (3342) و (3426).
(1) صحيح لغيره، عطاء بن السائب- وإن كان اختلط- قد توبع، فقد رواه البخاري (5069) من طريق أبي عوانة، عن رقبة، عن طلحة اليامي، عن سعيد بن جبير، به. وهو في "المسند" برقم (3507).
وأخرجه الطبراني (12313) من طريق المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي برقم (2179).
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن أبي سليمان =
২০৪৮ - আসবাত ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুস সাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। তিনি বললেন, "তুমি কি বিয়ে করেছ?" আমি বললাম, "না।" তিনি বললেন, "বিয়ে করো।" এরপর পুনরায় আমার সাথে তাঁর দেখা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি বিয়ে করেছ?" আমি বললাম, "না।" তিনি বললেন, "বিয়ে করো, কারণ এই উম্মতের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ যার স্ত্রীর সংখ্যা বেশি (১)।"
২০৪৯ - আসবাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আশ-শায়বানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তুমি যখন শিকারি কুকুর পাঠাবে এবং সে শিকার থেকে কিছু অংশ খেয়ে ফেলবে, তবে তুমি তা খেয়ো না। কারণ সে তা নিজের জন্য পাকড়াও করেছে। আর যদি তুমি তা পাঠাও এবং সে শিকারটিকে মেরে ফেলে কিন্তু তা থেকে কিছু না খায়, তবে তুমি তা খাও। কারণ সে তার মালিকের জন্য তা পাকড়াও করেছে (২)।"--------------------------------------------
= উসমান—যিনি ইবনে খুসাইম—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৩/২৬৬, ৮/২১ ও ৫৯৮ এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৯৭) ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এবং তাবারানি "তাহজিবুল আসার" ১/৩৮৩-এ মুয়াবিয়া ইবনে হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৬২০০) ও (৬২০১), হুমাইদি (৫২০), ইবনে মাজাহ (১৪৭২), আবু ইয়ালা (২৪১০), তাবারানি ১/৪৮৩, ৩৮৪ ও ৩৮৫, তাবারানি (১২৪৮৫), (১২৪৮৬), (১২৪৮৮), (১২৪৯০), (১২৪৯২) ও (১২৪৯৩), হাকেম ১/৩৫৪, বায়হাকি ৩/২৪৫ ও ৫/৩৩ এবং বাগাউয়ি (১৪৭৭) আব্দুল্লাহ ইবনে উসমানের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (১২৪২৭) হাকিম ইবনে জুবায়েরের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২২১৯, ২৪৭৯, ৩০৩৫, ৩৩৪২ এবং ৩৪২৬ নম্বরে আসবে।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ)। আতা ইবনুস সাইব—যদিও তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল—তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। ইমাম বুখারি (৫০৬৯) আবু আওয়ানার সূত্রে, তিনি রাকাবা থেকে, তিনি তালহা আল- ইয়ামি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এ ৩৫০৭ নম্বরে রয়েছে।
তাবারানি (১২৩১৩) মুগিরা ইবনে নু'মানের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২১৭৯ নম্বরে আসবে।
(২) সহিহ লি-গাইরিহি। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ব্যতীত—যিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান =
২০৪৯ - আসবাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আশ-শায়বানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তুমি যখন শিকারি কুকুর পাঠাবে এবং সে শিকার থেকে কিছু অংশ খেয়ে ফেলবে, তবে তুমি তা খেয়ো না। কারণ সে তা নিজের জন্য পাকড়াও করেছে। আর যদি তুমি তা পাঠাও এবং সে শিকারটিকে মেরে ফেলে কিন্তু তা থেকে কিছু না খায়, তবে তুমি তা খাও। কারণ সে তার মালিকের জন্য তা পাকড়াও করেছে (২)।"--------------------------------------------
= উসমান—যিনি ইবনে খুসাইম—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৩/২৬৬, ৮/২১ ও ৫৯৮ এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৯৭) ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এবং তাবারানি "তাহজিবুল আসার" ১/৩৮৩-এ মুয়াবিয়া ইবনে হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৬২০০) ও (৬২০১), হুমাইদি (৫২০), ইবনে মাজাহ (১৪৭২), আবু ইয়ালা (২৪১০), তাবারানি ১/৪৮৩, ৩৮৪ ও ৩৮৫, তাবারানি (১২৪৮৫), (১২৪৮৬), (১২৪৮৮), (১২৪৯০), (১২৪৯২) ও (১২৪৯৩), হাকেম ১/৩৫৪, বায়হাকি ৩/২৪৫ ও ৫/৩৩ এবং বাগাউয়ি (১৪৭৭) আব্দুল্লাহ ইবনে উসমানের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (১২৪২৭) হাকিম ইবনে জুবায়েরের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২২১৯, ২৪৭৯, ৩০৩৫, ৩৩৪২ এবং ৩৪২৬ নম্বরে আসবে।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ)। আতা ইবনুস সাইব—যদিও তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল—তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। ইমাম বুখারি (৫০৬৯) আবু আওয়ানার সূত্রে, তিনি রাকাবা থেকে, তিনি তালহা আল- ইয়ামি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এ ৩৫০৭ নম্বরে রয়েছে।
তাবারানি (১২৩১৩) মুগিরা ইবনে নু'মানের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২১৭৯ নম্বরে আসবে।
(২) সহিহ লি-গাইরিহি। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ব্যতীত—যিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 484)