2045 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ أَكْثَرُ مَا يُصَلِّي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ: {آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، وَالْأُخْرَى: {آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} (1).
2046 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ، كَيْفَ تَرَى فِيهِ (2)؟ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ (3).
2047 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ، يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ " (4).--------------------------------------------
= عياض، وصَوَّب الحافظ (في "الفتح" 9/ 113) قول الطحاوي وقرَّره، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وعثمان: هو ابن حكيم، وسعيد: هو ابن يسار. وقد تقدم برقم (2038).
(2) لفظة "فيه" لم ترد في (م) و (غ) و (ص) و (ض).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم- وهو ابن عباد بن حنيف- فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (2602)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3799) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (3009)، وانظر (1998).
(4) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن =
2046 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ، كَيْفَ تَرَى فِيهِ (2)؟ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ (3).
2047 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ، يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ " (4).--------------------------------------------
= عياض، وصَوَّب الحافظ (في "الفتح" 9/ 113) قول الطحاوي وقرَّره، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وعثمان: هو ابن حكيم، وسعيد: هو ابن يسار. وقد تقدم برقم (2038).
(2) لفظة "فيه" لم ترد في (م) و (غ) و (ص) و (ض).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم- وهو ابن عباد بن حنيف- فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (2602)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3799) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (3009)، وانظر (1998).
(4) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن =
২০৪৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়ালা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের পূর্বের দুই রাকাআতে অধিকাংশ সময় যা পাঠ করতেন তা হলো: {আমরা আল্লাহর প্রতি এবং আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা ইব্রাহিম ও ইসমাইলের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে তার প্রতি ঈমান এনেছি} আয়াতের শেষ পর্যন্ত, এবং অন্য রাকাআতে: {আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনি সাক্ষী থাকুন যে আমরা মুসলিম} (১)।
২০৪৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে হাকিম, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে রজব মাসের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, আপনি এ সম্পর্কে কী মনে করেন (২)? তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস (রা.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রোজা রাখতেন এমনকি আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা ভাঙবেন না; আবার তিনি রোজা ভঙ্গ করতেন এমনকি আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা রাখবেন না (৩)।
২০৪৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে উবাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের সর্বোত্তম সুরমা হলো ইসমদ, এটি দৃষ্টিশক্তিকে উজ্জ্বল করে এবং চুল (চোখের পাপড়ি) গজায়" (৪)।--------------------------------------------
= ইয়াদ, এবং হাফেজ ("ফাতহ"-এ ৯/১১৩) তাহাবীর বক্তব্যকে সঠিক বলেছেন এবং তা সাব্যস্ত করেছেন, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। ইয়ালা: তিনি হলেন ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি, এবং উসমান: তিনি হলেন ইবনে হাকিম, এবং সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার। এটি পূর্বে ২০৩৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) "এতে" (ফিহি) শব্দটি (ম), (গ), (স) এবং (দ) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে উসমান ইবনে হাকিম—যিনি ইবনে আব্বাদ ইবনে হানিফ—ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি আবু ইয়ালা (২৬০২), এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৩৭৯৯)-এ মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩০০৯ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন (১৯৯৮)।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে— ব্যতীত।
২০৪৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে হাকিম, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে রজব মাসের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, আপনি এ সম্পর্কে কী মনে করেন (২)? তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস (রা.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রোজা রাখতেন এমনকি আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা ভাঙবেন না; আবার তিনি রোজা ভঙ্গ করতেন এমনকি আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা রাখবেন না (৩)।
২০৪৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে উবাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের সর্বোত্তম সুরমা হলো ইসমদ, এটি দৃষ্টিশক্তিকে উজ্জ্বল করে এবং চুল (চোখের পাপড়ি) গজায়" (৪)।--------------------------------------------
= ইয়াদ, এবং হাফেজ ("ফাতহ"-এ ৯/১১৩) তাহাবীর বক্তব্যকে সঠিক বলেছেন এবং তা সাব্যস্ত করেছেন, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। ইয়ালা: তিনি হলেন ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি, এবং উসমান: তিনি হলেন ইবনে হাকিম, এবং সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার। এটি পূর্বে ২০৩৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) "এতে" (ফিহি) শব্দটি (ম), (গ), (স) এবং (দ) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে উসমান ইবনে হাকিম—যিনি ইবনে আব্বাদ ইবনে হানিফ—ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি আবু ইয়ালা (২৬০২), এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৩৭৯৯)-এ মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩০০৯ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন (১৯৯৮)।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে— ব্যতীত।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 483)