النُّعْمَانِ (1): أَشْهِدْ لِابْنِي عَلَى هَذَا النُّحْلِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ: " أَوَكُلَّ وَلَدِكَ أَعْطَيْتَ مَا أَعْطَيْتَ هَذَا؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: فَكَرِهَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَشْهَدَ لَهُ (2).--------------------------------------------
(1) سيرد في الرواية رقم (18378) أن أم النعمان هي عمرة بنت رواحة، وهي أخت عبد الله بن رواحة رضي الله عنه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 259، و"الكبرى" (6504)، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 224 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وليس عند النسائي -في هذه الرواية- قوله: "أو كلَّ ولدك أعطيت ما أعطيت هذا".
وأخرجه مسلم (1623) (12)، وأبو داود (3543) -ومن طريقه ابنُ عبد البر في "التمهيد" 7/ 224 - من طريق جرير بن عبد الحميد، عن هشام بن عروة، به. وعند مسلم: … وقد أعطاه أبوه غلاماً، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ما هذا الغلام؟ " قال: أعطانيه أبي. قال: "فكل إخوته أعطيتَه كما أعطيت هذا؟ " قال: لا، قال: "فردَّه". ونحوه عند أبي داود إلا أنه قال: "فكلَّ إخوتك أعطى كما أعطاك؟ " فالمخاطبُ في رواية جرير هذه النعمان، لكن الأكثر والأشهر أن المخاطب بشيرٌ أبوه، كما ذكر ابن عبد البر، وقد بيَّنت رواية جرير هذه -وكما سيرد في طرق أخرى للحديث- أن النُّحْلَ كان غلاماً.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 259، وفي "الكبرى" (6505) من طريق عبد الله بن المبارك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن بشيراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم … فذكر نحوه، وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للنعمان: "فاردده". وعروة لم يدرك بشيراً، والمحفوظ حديثُ النعمان.
وقد روى هذا الحديث أيضاً شعبة، واختلف عنه:
فأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 259، وفي "الكبرى" (6503) من =
নূমান (১): আমার ছেলেকে দেওয়া এই দানের ব্যাপারে আমাকে সাক্ষী রাখুন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি তাঁকে বললেন: "তোমার সকল সন্তানকেই কি তুমি তা দিয়েছ যা একে দিয়েছ?" তিনি বললেন: না। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য সাক্ষী হতে অপছন্দ করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) ১৮৩৭৮ নং বর্ণনায় সামনে আসবে যে, নূমানের মা হলেন আমরাহ বিনতে রাওয়াহা, আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বোন।
(২) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
আর এটি নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৬/ ২৫৯), 'আল-কুবরা' (৬৫০৪) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (৭/ ২২৪)-এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে নাসাঈর এই বর্ণনায়—"তোমার সকল সন্তানকেই কি তুমি তা দিয়েছ যা একে দিয়েছ"—এই কথাটি নেই।
আর এটি মুসলিম (১৬২৩) (১২) এবং আবু দাউদ (৩৫৪৩) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্র থেকে ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (৭/ ২২৪)-এ জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ থেকে, হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: ... এবং তাঁর পিতা তাঁকে একটি দাস দান করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "এই দাসটি কে?" তিনি বললেন: আমার পিতা আমাকে এটি দিয়েছেন। তিনি বললেন: "তার সকল ভাইকেই কি তুমি এমন দান করেছ যেমন একে দিয়েছ?" তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: "তাহলে এটি ফেরত দাও।" আবু দাউদের নিকটও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে বলা হয়েছে: "তোমার সকল ভাইকেই কি তিনি তেমন দিয়েছেন যেমন তোমাকে দিয়েছেন?" সুতরাং জারীরের এই বর্ণনায় সম্বোধিত ব্যক্তি হলেন নূমান, কিন্তু অধিকাংশ ও প্রসিদ্ধ মত হলো যে, সম্বোধিত ব্যক্তি হলেন তাঁর পিতা বশীর, যেমনটি ইবনে আব্দুল বার উল্লেখ করেছেন। আর জারীরের এই বর্ণনাটি স্পষ্ট করে দিয়েছে—যেমনটি হাদীসের অন্যান্য সূত্রেও সামনে আসবে—যে এই দানটি ছিল একজন দাস।
আর নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৬/ ২৫৯) এবং 'আল-কুবরা' (৬৫০৫)-এ আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্র ধরে, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, বশীর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন... এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তাতে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নূমানকে বললেন: "সুতরাং তুমি এটি ফেরত দাও।" আর উরওয়াহ বশীরকে পাননি, এবং সংরক্ষিত হলো নূমানের হাদীসটি।
আর শু'বাহও এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' (৬/ ২৫৯) এবং 'আল-কুবরা' (৬৫০৩)-এ বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 301)