. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= طريق أبي عامر العقدي، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن عروة، عن بشير، بنحوه، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم للنعمان: "فاردده". وهذا إسناد منقطع كما سلف.
وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" 22/ 291، وفي "التمهيد" 7/ 224 - 225 من طريق عبد الصمد، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن عروة، عن النعمان بن بشير، وفيه: فأبى أن يشهد له.
وسيرد الحديث من طريق معمر، عن الزهري، عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن، عن النعمان برقم (18358)، وفيه: قال: "فارجعها".
ومن طريق فِطْر، عن أبي الضحى، عن النعمان، برقم (18359)، وفيه: قال: "فسوِّ بينهم".
ومن طريق أبي حيان التيمي، عن الشعبي، عن النعمان برقم (18363) وفيه: قال: "فلا تُشهدني، فإني لا أشهد على جور".
ومن طريق داود بن أبي هند، عن الشعبي برقم (18366)، وفيه: قال: "فأشهِدْ غيري" ثم قال: "أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواءً؟ " قال: بلى، قال: "فلا إذاً".
ومن طريق مجالد، عن الشعبي برقم (18369)، وفيه: "فلا تُشهدني إذاً، إني لا أَشهد على جور، إن لبنيك من الحق أن تعدل بينهم"، ووقع لفظ مجالد في الرواية رقم (18378): "إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم، كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك" قال البيهقي في "السنن" 6/ 177: تفرد مجالد بهذه اللفظة.
وسيرد من طرق أخرى بنحو هذه الألفاظ بالأرقام: (18378) و (18382) و (18410) و (18429).
وسيرد بالأرقام: (18419) و (18420) و (18422) و (19451) و 4/ 375 بلفظ: "اعدلوا بين أبنائكم" أو نحوه. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে, শু'বাহ থেকে, তিনি সা'দ ইবন ইবরাহিম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি বশির থেকে—অনুরূপ বর্ণিত। এতে নু'মানের প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী রয়েছে: "তা ফেরত দাও।" আর এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি') সনদ যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবন আবদুল বার এটি 'আল-ইস্তিযকার' (২২/২৯১) এবং 'আত-তামহিদ' (৭/২২৪-২২৫) গ্রন্থে আবদুস সামাদের সূত্রে, শু'বাহ থেকে, তিনি সা'দ ইবন ইবরাহিম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি নু'মান ইবন বশির থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: তিনি তার জন্য সাক্ষী হতে অস্বীকার করলেন।
হাদিসটি সামনে মা'মারের সূত্রে, যুহরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন নু'মান এবং হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান থেকে, তাঁরা নু'মান থেকে—এই সূত্রে ১৮৩৫৮ নম্বরে আসবে। তাতে রয়েছে, তিনি বললেন: "তা ফিরিয়ে নাও।"
এবং ফিতরের সূত্রে, আবু যুহা থেকে, তিনি নু'মান থেকে—এই সূত্রে ১৮৩৫৯ নম্বরে আসবে। তাতে রয়েছে, তিনি বললেন: "তাদের মাঝে সমতা বিধান করো।"
এবং আবু হাইয়ান আত-তাইমির সূত্রে, আশ-শা'বি থেকে, তিনি নু'মান থেকে—এই সূত্রে ১৮৩৬৩ নম্বরে আসবে। তাতে রয়েছে, তিনি বললেন: "তবে আমাকে সাক্ষী রেখো না, কারণ আমি কোনো অন্যায়ের ওপর সাক্ষী হই না।"
এবং দাউদ ইবন আবি হিন্দের সূত্রে, আশ-শা'বি থেকে ১৮৩৬৬ নম্বরে আসবে। তাতে রয়েছে, তিনি বললেন: "তবে আমার পরিবর্তে অন্য কাউকে সাক্ষী করো।" অতঃপর তিনি বললেন: "তারা সদ্ব্যবহারের ক্ষেত্রে তোমার কাছে সমান হবে—এটি কি তোমাকে আনন্দিত করে না?" তিনি বললেন: "অবশ্যই।" তিনি বললেন: "তাহলে এমনটা করো না।"
এবং মুজালিদের সূত্রে, আশ-শা'বি থেকে ১৮৩৬৯ নম্বরে আসবে। তাতে রয়েছে: "তবে আমাকে সাক্ষী করো না, নিশ্চয়ই আমি কোনো অন্যায়ের ওপর সাক্ষী হই না। তোমার সন্তানদের অধিকার রয়েছে যে তুমি তাদের মাঝে ইনসাফ করবে।" আর ১৮৩৭৮ নম্বর বর্ণনায় মুজালিদের শব্দগুলো এভাবে এসেছে: "তোমার ওপর তাদের অধিকার রয়েছে যে তুমি তাদের মাঝে ইনসাফ করবে, ঠিক যেমন তোমার অধিকার রয়েছে যে তারা তোমার প্রতি সদ্ব্যবহার করবে।" ইমাম বাইহাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৬/১৭৭) বলেন: মুজালিদ এই শব্দগুলো বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।
অনুরূপ শব্দে হাদিসটি অন্যান্য সূত্রে ১৮৩৭৮, ১৮৩৮২, ১৮৪১০ এবং ১৮৪২৯ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং ১৮৪১৯, ১৮৪২০, ১৮৪২২, ১৯৪৫১ এবং ৪/৩৭৫ নম্বরে এই শব্দে আসবে: "তোমাদের সন্তানদের মাঝে ইনসাফ করো" বা এর অনুরূপ। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 302)