عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِجِبْرِيلَ: " مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا؟ "، قَالَ: فَنَزَلَتْ: {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ [مريم: 64] (1).
2044 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنَازَةَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِسَرِفَ، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذِهِ مَيْمُونَةُ، إِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا، فَلا تُزَعْزِعُوهَا وَلا تُزَلْزِلُوهَا، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ، وَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ، وَوَاحِدَةٌ لَمْ يَكُنْ لِيَقْسِمَ لَهَا.
قَالَ عَطَاءٌ: الَّتِي لَمْ يَكُنْ يَقْسِمُ لَهَا صَفِيَّةُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن ذر، فمن رجال البخاري.
وأخرجه الترمذي (3158) من طريق يعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (3218) و (4731) و (7455)، وفي "خلق أفعال العباد" (574)، والنسائي في "الكبرى" (11319)، والطبري 16/ 103، والطبراني (12385)، والحاكم 2/ 611، والبيهقي في "الآسماء والصفات" ص 215، والواحدي في "أسباب النزول" ص 203، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 298 من طرق عن عمر بن ذر، به. وسيأتي برقم (2078) و (3365).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي 6/ 53 من طريق جعفر بن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (524)، وابن سعد 8/ 140، والبخاري (5067) من طرق عن ابن جريج، به. وسيأتي برقم (3259) و (3261).
قوله: "صفية"، قال السندي: قال الطحاوي: هذا وهم، والصواب "سودة"، وتبعه =
2044 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنَازَةَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِسَرِفَ، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذِهِ مَيْمُونَةُ، إِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا، فَلا تُزَعْزِعُوهَا وَلا تُزَلْزِلُوهَا، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ، وَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ، وَوَاحِدَةٌ لَمْ يَكُنْ لِيَقْسِمَ لَهَا.
قَالَ عَطَاءٌ: الَّتِي لَمْ يَكُنْ يَقْسِمُ لَهَا صَفِيَّةُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن ذر، فمن رجال البخاري.
وأخرجه الترمذي (3158) من طريق يعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (3218) و (4731) و (7455)، وفي "خلق أفعال العباد" (574)، والنسائي في "الكبرى" (11319)، والطبري 16/ 103، والطبراني (12385)، والحاكم 2/ 611، والبيهقي في "الآسماء والصفات" ص 215، والواحدي في "أسباب النزول" ص 203، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 298 من طرق عن عمر بن ذر، به. وسيأتي برقم (2078) و (3365).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي 6/ 53 من طريق جعفر بن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (524)، وابن سعد 8/ 140، والبخاري (5067) من طرق عن ابن جريج، به. وسيأتي برقم (3259) و (3261).
قوله: "صفية"، قال السندي: قال الطحاوي: هذا وهم، والصواب "سودة"، وتبعه =
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিবরাঈলকে বললেন: "আপনি আমাদের কাছে যতটা আসেন, তার চেয়ে বেশি আসতে আপনাকে কিসে বাধা দেয়?" তিনি বলেন: তখন অবতীর্ণ হলো: {আমরা আপনার রবের নির্দেশ ছাড়া অবতীর্ণ হই না} - আয়াতের শেষ পর্যন্ত [মারইয়াম: ৬৪] (১)।
২০৪৪ - জাফর ইবনে আওন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইবনে আব্বাসের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী মায়মুনাহর জানাজায় সারিফ নামক স্থানে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: তখন ইবনে আব্বাস বললেন: ইনি হলেন মায়মুনাহ; যখন তোমরা তাঁর খাটিয়া উঠাবে, তখন তাঁকে বেশি ঝাঁকাবে না এবং কাঁপাবে না। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নয়জন স্ত্রী ছিল; তিনি আটজনের মাঝে দিন বণ্টন করতেন এবং একজনের জন্য তিনি বণ্টন করতেন না।
আতা বলেন: যার জন্য তিনি দিন বণ্টন করতেন না তিনি হলেন সাফিয়্যাহ (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা উমর ইবনে যার ব্যতীত শাইখাইনের বর্ণনাকারী; আর তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তিরমিযী (৩১৫৮) এটি ইয়ালার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী তাঁর "সহীহ" (৩২১৮), (৪৭৩১) ও (৭৪৫৫)-তে, এবং "খালকু আফআলিল ইবাদ" (৫৭৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী "আল-কুবরা" (১১৩১৯), তাবারী ১৬/১০৩, তাবারানী (১২৩৮৫), হাকেম ২/৬১১, বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃষ্ঠা ২১৫, ওয়াহিদী "আসবাবুন নুযূল" পৃষ্ঠা ২০৩ এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৪/২৯৮-এ বিভিন্ন সূত্রে উমর ইবনে যার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২০৭৮ ও ৩৩৬৫ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
নাসায়ী ৬/৫৩-এ জাফর ইবনে আওনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমায়দী (৫২৪), ইবনে সাদ ৮/১৪০ এবং বুখারী (৫০৬৭) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৩২৫৯ ও ৩২৬১ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "সাফিয়্যাহ", সিন্দি বলেন: তাহাবী বলেছেন: এটি একটি বিভ্রম, বরং সঠিক হলো "সাওদাহ", এবং তিনি তাঁর অনুসরণ করেছেন =
২০৪৪ - জাফর ইবনে আওন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইবনে আব্বাসের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী মায়মুনাহর জানাজায় সারিফ নামক স্থানে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: তখন ইবনে আব্বাস বললেন: ইনি হলেন মায়মুনাহ; যখন তোমরা তাঁর খাটিয়া উঠাবে, তখন তাঁকে বেশি ঝাঁকাবে না এবং কাঁপাবে না। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নয়জন স্ত্রী ছিল; তিনি আটজনের মাঝে দিন বণ্টন করতেন এবং একজনের জন্য তিনি বণ্টন করতেন না।
আতা বলেন: যার জন্য তিনি দিন বণ্টন করতেন না তিনি হলেন সাফিয়্যাহ (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা উমর ইবনে যার ব্যতীত শাইখাইনের বর্ণনাকারী; আর তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তিরমিযী (৩১৫৮) এটি ইয়ালার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী তাঁর "সহীহ" (৩২১৮), (৪৭৩১) ও (৭৪৫৫)-তে, এবং "খালকু আফআলিল ইবাদ" (৫৭৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী "আল-কুবরা" (১১৩১৯), তাবারী ১৬/১০৩, তাবারানী (১২৩৮৫), হাকেম ২/৬১১, বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃষ্ঠা ২১৫, ওয়াহিদী "আসবাবুন নুযূল" পৃষ্ঠা ২০৩ এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৪/২৯৮-এ বিভিন্ন সূত্রে উমর ইবনে যার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২০৭৮ ও ৩৩৬৫ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
নাসায়ী ৬/৫৩-এ জাফর ইবনে আওনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমায়দী (৫২৪), ইবনে সাদ ৮/১৪০ এবং বুখারী (৫০৬৭) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৩২৫৯ ও ৩২৬১ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "সাফিয়্যাহ", সিন্দি বলেন: তাহাবী বলেছেন: এটি একটি বিভ্রম, বরং সঠিক হলো "সাওদাহ", এবং তিনি তাঁর অনুসরণ করেছেন =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 482)