18348 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ وَالشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ (1)، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق) و (ص) وقعت عبارة: "ثم الذين يلونهم" ثلاث مرات، وليس فيها عبارة: "ثم الذين يلون الذين يلونهم".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه، وقد سلف الكلام عليه.
وأخرجه الحارث في "مسنده" (1036) (زوائد) -ومن طريقه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 2/ 78 و 4/ 125 - عن أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
ولفظ عبارة الحارث: "ثم الذين يلونهم" ثلاث مرات، ووقعت في مطبوع "الحلية" مرتين. قال أبو نعيم: هذا حديث مشهور من حديث عاصم.
وأخرجه البزار (2767) (زوائد) مختصراً من طريق أبي أحمد، وتمام الرازي في "فوائده" (1529) "الروض البسام" من طريق سهيل بن عبد الرحمن، كلاهما عن شيبان، به. قال البزار: لا نعلم أحداً جمع بين الشعبي وخيثمة إلا شيبان.
وسيرد من طرق أخرى عن عاصم بالأرقام: (18349) و (18428) و (18447).
وله شاهد من حديث عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3594) بإسناد صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا بقية أحاديث الباب ثمت.
قال السندي: قوله: "ثم يأتي قوم … " إلخ، أي: قوم لا يُعتمد على قولهم لكثرة كذبهم، فيكثرون اليمين ترويجاً لقولهم، فإما أن يبدؤوا كلامهم باليمين، أو يأتوا بها بعد الكلام.
১৮৩৪৮ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাইবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম থেকে, তিনি খাইসামাহ ও আশ-শা‘বী থেকে, তারা নু‘মান ইবনে বশীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সর্বোত্তম মানুষ হলো আমার যুগের তারা, অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী, অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী তাদের পরবর্তী (১), এরপর এমন এক সম্প্রদায়ের আগমন ঘটবে যাদের শপথ তাদের সাক্ষ্যের অগ্রগামী হবে এবং তাদের সাক্ষ্য তাদের শপথের অগ্রগামী হবে" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম), (ক্ব) এবং (সা) পাণ্ডুলিপিতে "অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী" বাক্যটি তিনবার এসেছে, এবং তাতে "অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী তাদের পরবর্তী" বাক্যটি নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় হাসান, আর এর ওপর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আল-হারিস এটি তার "মুসনাদ" (১০৩৬) (যাওয়ায়েদ)-এ বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্রে আবু নুআইম "হিলইয়াতুল আউলিয়া" ২/ ৭৮ ও ৪/ ১২৫-এ আবু আন-নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আল-হারিসের বর্ণনার শব্দ হচ্ছে: "অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী" বাক্যটি তিনবার, আর "হিলইয়া"-এর মুদ্রিত কপিতে তা দুইবার এসেছে। আবু নুআইম বলেন: আসিমের হাদীস হিসেবে এটি একটি প্রসিদ্ধ হাদীস।
আল-বাজার (২৭৬৭) (যাওয়ায়েদ) সংক্ষেপে এটি আবু আহমদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তাম্মাম আর-রাযী তার "ফাওয়াইদ" (১৫২৯) "আর-রাওদ আল-বাস্সাম"-এ সুহাইল ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই শাইবান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাজার বলেন: শাইবান ছাড়া অন্য কেউ আশ-শা‘বী ও খাইসামাহকে একত্রে উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
এটি আসিমের সূত্রে অন্যান্য পথে ১৮৩৪৯, ১৮৪২৮ এবং ১৮৪৪৭ নম্বরে সামনে আসবে।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৫৯৪ নম্বরে শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ সেখানে উল্লেখ করেছি।
আস-সিনদী বলেন: তার বাণী: "এরপর এমন এক কওম আসবে..." ইত্যাদি, অর্থাৎ: এমন এক সম্প্রদায় যাদের মিথ্যার আধিক্যের কারণে তাদের কথার ওপর নির্ভর করা যাবে না, তাই তারা তাদের কথা চালানোর জন্য প্রচুর শপথ করবে; ফলে তারা হয় শপথ দিয়ে কথা শুরু করবে অথবা কথা শেষ করার পর শপথ করবে।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 292)