18349 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ". قَالَ حَسَنٌ: " ثُمَّ يَنْشَأُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ " (1).
18350 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَفَعَهُ، قَالَ: " إِنَّ مِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا، وَمِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه من أجل عاصم -وهو ابن بهدلة- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. حسن: هو ابن موسى الأشيب، ويونس: هو ابن محمد المؤدب، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي.
(2) حديث صحيح من قول عمر موقوفاً، وهو في حكم المرفوع، وهذا إسناد اختلف فيه على عامر -وهو الشعبي- فرواه إبراهيم بن مهاجر -وهو ضعيف- عنه، عن النعمان بن بشير، وتابعه جماعة ضعفاء كما سيرد، ورواه يحيى بن سعيد التيمي وعبد الله بن أبي السفر، عنه، عن ابن عمر، عن عمر موقوفاً، وهو الصحيح، ونبه عليه الترمذي. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وهو عند المصنف في "الأشربة" (72).
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 113 - ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني =
18350 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَفَعَهُ، قَالَ: " إِنَّ مِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا، وَمِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه من أجل عاصم -وهو ابن بهدلة- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. حسن: هو ابن موسى الأشيب، ويونس: هو ابن محمد المؤدب، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي.
(2) حديث صحيح من قول عمر موقوفاً، وهو في حكم المرفوع، وهذا إسناد اختلف فيه على عامر -وهو الشعبي- فرواه إبراهيم بن مهاجر -وهو ضعيف- عنه، عن النعمان بن بشير، وتابعه جماعة ضعفاء كما سيرد، ورواه يحيى بن سعيد التيمي وعبد الله بن أبي السفر، عنه، عن ابن عمر، عن عمر موقوفاً، وهو الصحيح، ونبه عليه الترمذي. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وهو عند المصنف في "الأشربة" (72).
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 113 - ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني =
১৮৩৪৯ - আমাদের নিকট হাসান ও ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আসেম বিন বাহদালাহ থেকে, তিনি খাইসামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি নুমান বিন বশীর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ হলো সেই প্রজন্ম যাদের মধ্যে আমি প্রেরিত হয়েছি, অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী, অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী, অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী যারা তাদের পরবর্তী।" হাসান বলেন: "অতঃপর এমন সম্প্রদায়ের উদ্ভব ঘটবে যাদের শপথ তাদের সাক্ষ্যের অগ্রবর্তী হবে এবং তাদের সাক্ষ্য তাদের শপথের অগ্রবর্তী হবে।" (১)।
১৮৩৫০ - আমাদের নিকট আসওয়াদ বিন আমির বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম বিন মুহাজির থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি নুমান বিন বশীর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই কিশমিশ থেকে মদ তৈরি হয়, খেজুর থেকে মদ হয়, গম থেকে মদ হয়, যব থেকে মদ হয় এবং মধু থেকে মদ হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি আসেম —যিনি ইবনে বাহদালাহ— এর কারণে পূর্ববর্তীদের ন্যায় হাসান। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাসান হলেন: ইবনে মূসা আল-আশইয়াব, ইউনুস হলেন: ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব এবং খাইসামাহ হলেন: ইবনে আব্দুর রহমান আল-জু'ফী।
(২) হাদিসটি উমরের বক্তব্য হিসেবে মাউকুফ সূত্রে সহীহ, তবে এটি মারফু-এর হুকুমে গণ্য। এই সনদে আমির —যিনি আশ-শা'বী— এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে; ইবরাহীম বিন মুহাজির —যিনি দুর্বল— তাঁর থেকে, তিনি নুমান বিন বশীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। একদল দুর্বল বর্ণনাকারী তাঁর অনুসরণ করেছেন যেমনটি সামনে আসবে। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আত-তাইমী এবং আব্দুল্লাহ বিন আবী আস-সাফার তাঁর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে মাউকুফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক, যা তিরমিযী নির্দেশ করেছেন। ইসরাঈল হলেন: ইবনে ইউনুস বিন আবী ইসহাক আস-সুবাইঈ।
এটি মুসান্নিফের (ইমাম আহমাদ) "আল-আশরিবা" (৭২) অধ্যায়ে রয়েছে।
এটি ইবনে আবী শাইবা (৮/১১৩) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তহাবী "শারহু মাআনিল [আসার]" গ্রন্থে...
১৮৩৫০ - আমাদের নিকট আসওয়াদ বিন আমির বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম বিন মুহাজির থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি নুমান বিন বশীর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই কিশমিশ থেকে মদ তৈরি হয়, খেজুর থেকে মদ হয়, গম থেকে মদ হয়, যব থেকে মদ হয় এবং মধু থেকে মদ হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি আসেম —যিনি ইবনে বাহদালাহ— এর কারণে পূর্ববর্তীদের ন্যায় হাসান। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাসান হলেন: ইবনে মূসা আল-আশইয়াব, ইউনুস হলেন: ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব এবং খাইসামাহ হলেন: ইবনে আব্দুর রহমান আল-জু'ফী।
(২) হাদিসটি উমরের বক্তব্য হিসেবে মাউকুফ সূত্রে সহীহ, তবে এটি মারফু-এর হুকুমে গণ্য। এই সনদে আমির —যিনি আশ-শা'বী— এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে; ইবরাহীম বিন মুহাজির —যিনি দুর্বল— তাঁর থেকে, তিনি নুমান বিন বশীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। একদল দুর্বল বর্ণনাকারী তাঁর অনুসরণ করেছেন যেমনটি সামনে আসবে। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আত-তাইমী এবং আব্দুল্লাহ বিন আবী আস-সাফার তাঁর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে মাউকুফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক, যা তিরমিযী নির্দেশ করেছেন। ইসরাঈল হলেন: ইবনে ইউনুস বিন আবী ইসহাক আস-সুবাইঈ।
এটি মুসান্নিফের (ইমাম আহমাদ) "আল-আশরিবা" (৭২) অধ্যায়ে রয়েছে।
এটি ইবনে আবী শাইবা (৮/১১৩) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তহাবী "শারহু মাআনিল [আসার]" গ্রন্থে...
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 293)