. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-গাফির; আর নুমান থেকে আব্দুল মালিকের বর্ণিত হাদিসটি জুহাইর এবং আমর ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি।
বাহশাল এটি তার "তারিখু ওয়াসিত" (পৃষ্ঠা ৪৬ - ৪৭) গ্রন্থে হাকাম ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি খালিদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্বাস থেকে এই হাদিসটি তাবারানি তার "কাবির" (১০৮২৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমর থেকে তাবারানি তার "আওসাত" (২৮৮৯) এবং বায়হাকি তার "আয-যুহদুল কাবির" (৮৬৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে খতিব বাগদাদি তার "তারিখ" (৯/ ৭০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে আবু ইয়ালা (১৬৫৩) এবং তাবারানি তার "আওসাত" (১৭৫৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এগুলোর সবগুলোর সনদই দুর্বল।
এটি পরবর্তী নম্বরগুলোতে আসবে: (১৮৩৬৮), (১৮৩৮৪), (১৮৪১৮); পূর্ণাঙ্গভাবে (১৮৩৭৪) নম্বরে এবং সংক্ষিপ্তভাবে (১৮৪১২) নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেন: তার উক্তি: "সুস্পষ্ট হালাল" - এটি ঊহ্য কোনো পদের সংবাদ (খবর) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, অর্থাৎ: দ্বীনের মধ্যে সুস্পষ্ট হালাল রয়েছে। আবার এটি একটি ঊহ্য সংক্ষিপ্ত বিষয়ের ব্যাখ্যাও হতে পারে, অর্থাৎ: হালাল ও হারামের বিষয়গুলো তিনটি: সুস্পষ্ট হালাল যার হালাল হওয়ার বিষয়টি সামান্য চিন্তা ও গবেষণাতেই প্রকাশ পায়, সুস্পষ্ট হারামও তদ্রূপ। আর এমন কিছু সংশয়পূর্ণ বিষয় যাতে মানুষ দ্বিধাবোধ করে যে, সেটি হারাম নাকি হালাল? এমতাবস্থায় পরহেজগারিতা হলো তা বর্জন করা, যাতে হারাম বর্জন করা পূর্ণতা পায়। আর যে ব্যক্তি তাতে লিপ্ত হলো, তার হারামে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কা থাকে, যেমন সংরক্ষিত চারণভূমির চারপাশে গবাদিপশু চরানো ব্যক্তির ক্ষেত্রে সংরক্ষিত এলাকায় প্রবেশের আশঙ্কা থাকে।
আর তার উক্তি: "আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ হলো সংরক্ষিত এলাকা", অর্থাৎ: সংরক্ষিত চারণভূমির সমতুল্য। হিমা (প্রথম অক্ষরে কাসরা ও শেষে সংক্ষেপিত আলিফসহ): এমন জমি যা রাজন্যবর্গ সংরক্ষণ করেন এবং মানুষকে তাতে প্রবেশে বাধা দেন। ফলে যে তাতে প্রবেশ করে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি নিজের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করে, সে তাতে পতিত হওয়ার ভয়ে সেই সংরক্ষিত এলাকার কাছেও যায় না। আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়গুলোও তদ্রূপ; এগুলোতে লিপ্ত হওয়ার কারণে আল্লাহ তাআলা শাস্তি প্রদান করেন। সুতরাং যে ব্যক্তি নিজের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করে, সে সংশয়পূর্ণ বিষয়ে লিপ্ত হওয়ার মাধ্যমে তার নিকটবর্তী হয় না।
তার উক্তি: "সে চরালো"; এটি "অমুক ব্যক্তি তার উটগুলোকে চরালো" - এই অর্থ থেকে এসেছে, অর্থাৎ সে তার উটগুলোকে খাওয়ার জন্য ছেড়ে দিয়েছে। এখানে কর্মপদটি (মাফউল) ঊহ্য রয়েছে, অর্থাৎ তার গবাদিপশু।