১৮৩৩৪ - ইয়ালা ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাকিক থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ও আবু মুসার সাথে বসা ছিলাম। আবু মুসা বললেন: হে আবু আব্দুর রহমান! কোনো ব্যক্তি যদি জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় থাকে এবং পানি না পায়, তবে সে কি সালাত আদায় করবে? তিনি বললেন: না।--------------------------------------------
= এটি ইবনে নুমাইরের সূত্র, তারা উভয়েই আমাশ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি ইবনে আবজা থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদে ইবনে আবজা হলেন সাঈদ, যেমনটি আবু দাউদ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি ওয়াকি-এর এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তবে মুদ্রিত কপি থেকে "সাঈদ ইবনে" শব্দদ্বয় বাদ পড়ে গেছে; আমরা তা "তুহফাতুল আশরাফ" (৭/৪৮০) থেকে উদ্ধার করে সংযোজন করেছি।
ইবনে আবি শাইবাহর মুদ্রিত কপিতেও "আমরা ধুলোয় গড়াগড়ি করলাম" শব্দটি এসেছে; এটি বর্ণনাকারীর বিভ্রম অথবা পাণ্ডুলিপি লেখকের ভুল। কারণ এটি সহিহ বর্ণনার পরিপন্থী, কেননা একমাত্র আম্মারই মাটিতে গড়াগড়ি করেছিলেন।
বাযযার বলেছেন: আমাশ ছাড়া অন্যরাও এই হাদিসটি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে এবং তিনি আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: অর্থাৎ সনদ থেকে আবু মালিক ও আম্মারের মাঝখানে আব্দুর রহমান ইবনে আবজাকে বাদ দেওয়া হয়েছে। হাদিসটি অচিরেই সালামাহ-এর সূত্রে আবু মালিক এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবজা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবজা থেকে - এই ধারায় ৪/৩১৯ পৃষ্ঠায় আসবে এবং আমরা সেখানে এ সংক্রান্ত মতভেদগুলো উল্লেখ করব।
এর পূর্ববর্তী হাদিসেও এটি অতিবাহিত হয়েছে এবং ৪/৩২০ পৃষ্ঠাতেও পুনরায় আসবে। আর হাদিস নম্বর (১৮৩১৯) দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "অতঃপর উমর বললেন: অবশ্যই (বালা)", এর মধ্যে সংক্ষিপ্ততা রয়েছে। অর্থাৎ, যখন আম্মার উমরকে বললেন: "আপনি চাইলে আমি এই হাদিসটি বর্ণনা করব না" [যেমনটি ৪/৩১৯ নম্বর হাদিসে আসবে], তখন উমর বললেন: "অবশ্যই (বালা)", অর্থাৎ "বরং তুমি এটি বর্ণনা করো, কারণ তুমি এর বর্ণনার দায়িত্ব গ্রহণ করেছ, তাই আমরা তোমাকে তোমার দায়িত্বের ওপর ছেড়ে দিয়েছি।"
আমরা বলি: হাদিসের কোনো কোনো উৎসে "অবশ্যই" (বালা) শব্দটি আসেনি, বরং কোনো কোনোটিতে "বরং" (বাল) শব্দ এসেছে।
ইমাম নববী "আল-মাজমু" (২/২২৯) গ্রন্থে বলেছেন: আবু সাওর এবং অন্যরা ইমাম শাফেয়ি-এর পুরাতন (কদিম) মাযহাবের একটি অভিমত বর্ণনা করেছেন যে, মুখমণ্ডল ও কবজি পর্যন্ত উভয় হাত মাসেহ করাই যথেষ্ট... অতঃপর তিনি বলেন: এই অভিমতটি পুরাতন এবং শাফেয়ি আলেমদের নিকট অপ্রধান হলেও দলিলের দিক থেকে এটিই শক্তিশালী এবং সহিহ সুন্নাহর বাহ্যিক অর্থের অধিকতর নিকটবর্তী।
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ১৩) এবং (ক)-তে রয়েছে: সালাত আদায় করবে।