18331 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ: لَمَّا بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارًا وَالْحَسَنَ إِلَى الْكُوفَةِ لِيَسْتَنْفِرَاهُمْ (1)، فَخَطَبَ عَمَّارٌ، فَقَالَ: إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللهَ عز وجل ابْتَلَاكُمْ لِتَتَّبِعُوهُ أَوْ إِيَّاهَا (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (345)، والبيهقي 1/ 215 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وقد سلف بأتم منه بالحديثين قبله.
(1) عند البخاري وغيره: ليستنفرهم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه البخاري (3772)، والبزار في "مسنده" (1409) مختصراً، وأبو يعلى (1646)، والبيهقي في "السنن" 8/ 174 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه نحوه البزار (1408) من طريق أبي عتاب سهل بن حماد، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (148)، والبيهقي في "السنن" 8/ 174 من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (7101) من طريق ابن أبي غنية، عن الحكم، بنحوه.
وأخرجه البخاري (7100) من طريق يحيى بن آدم، وفيه قصة، والترمذي (3889)، والحاكم 4/ 6 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن زياد الأسدي) من طريق يزيد بن مهران، ثلاثتهم عن أبي بكر بن عياش، عن أبي حَصِين (وهو الأسدي عثمان ابن عاصم)، عن عبد الله بن زياد الأسدي، عن عمار، به، قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قال الحافظ في "الفتح" 7/ 108: قوله في الحديث: لتتبعوه أو إياها =
= وأخرجه البخاري (345)، والبيهقي 1/ 215 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وقد سلف بأتم منه بالحديثين قبله.
(1) عند البخاري وغيره: ليستنفرهم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه البخاري (3772)، والبزار في "مسنده" (1409) مختصراً، وأبو يعلى (1646)، والبيهقي في "السنن" 8/ 174 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه نحوه البزار (1408) من طريق أبي عتاب سهل بن حماد، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (148)، والبيهقي في "السنن" 8/ 174 من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (7101) من طريق ابن أبي غنية، عن الحكم، بنحوه.
وأخرجه البخاري (7100) من طريق يحيى بن آدم، وفيه قصة، والترمذي (3889)، والحاكم 4/ 6 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن زياد الأسدي) من طريق يزيد بن مهران، ثلاثتهم عن أبي بكر بن عياش، عن أبي حَصِين (وهو الأسدي عثمان ابن عاصم)، عن عبد الله بن زياد الأسدي، عن عمار، به، قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قال الحافظ في "الفتح" 7/ 108: قوله في الحديث: لتتبعوه أو إياها =
১৮৩৩১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়ায়েলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: যখন আলী (রা.) আম্মার ও হাসানকে কুফাবাসীদের যুদ্ধের জন্য উদ্বুদ্ধ করতে পাঠালেন (১), তখন আম্মার খুতবা দিলেন এবং বললেন: "আমি অবশ্যই জানি যে তিনি (আয়েশা) দুনিয়া ও আখেরাতে তাঁর (রাসূলের) স্ত্রী, কিন্তু মহান আল্লাহ তোমাদের পরীক্ষা করছেন যে তোমরা তাঁর (আল্লাহর) অনুসরণ করো নাকি তাঁর (আয়েশার) (২)।"--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৩৪৫) এবং বায়হাকী ১/২১৫-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি এর আগের দুটি হাদিসে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(১) বুখারী এবং অন্যান্যদের নিকট এসেছে: 'লিস্তানফিরুহুম' (যাতে তিনি তাদের উদ্বুদ্ধ করেন)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। হাকাম হলেন ইবনে উতাইবা এবং আবু ওয়ায়েল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ।
বুখারী (৩৭৭২), আল-বাযযার তার 'মুসনাদ'-এ (১৪০৯) সংক্ষেপে, আবু ইয়ালা (১৬৪৬) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১৭৪-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (১৪০৮) আবু আত্তাব সাহল ইবনে হাম্মাদের সূত্রে এবং আবুল কাসিম আল-বাগাবী 'আল-জা'দিয়্যাত' (১৪৮)-এ ও বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১৭৪-এ আলী ইবনুল জা'দের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭১০১) ইবনে আবি গুনইয়ার সূত্রে হাকাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭১০০) ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে। তিরমিযী (৩৮৮৯), হাকেম ৪/৬ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ (আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আল-আসাদীর জীবনীতে) ইয়াযীদ ইবনে মিহরানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই আবু বকর ইবনে আইয়্যাশ থেকে, তিনি আবু হাসীন (যিনি আসাদী উসমান ইবনে আসিম) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আল-আসাদী থেকে এবং তিনি আম্মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেন: এটি শায়খাইন-এর শর্তানুসারে সহীহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৭/১০৮-এ বলেন: হাদিসের বাণী: "যাতে তোমরা তাঁর (আল্লাহর) অনুসরণ করো নাকি তাঁর (আয়েশার)" =
= এটি বুখারী (৩৪৫) এবং বায়হাকী ১/২১৫-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি এর আগের দুটি হাদিসে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(১) বুখারী এবং অন্যান্যদের নিকট এসেছে: 'লিস্তানফিরুহুম' (যাতে তিনি তাদের উদ্বুদ্ধ করেন)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। হাকাম হলেন ইবনে উতাইবা এবং আবু ওয়ায়েল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ।
বুখারী (৩৭৭২), আল-বাযযার তার 'মুসনাদ'-এ (১৪০৯) সংক্ষেপে, আবু ইয়ালা (১৬৪৬) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১৭৪-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (১৪০৮) আবু আত্তাব সাহল ইবনে হাম্মাদের সূত্রে এবং আবুল কাসিম আল-বাগাবী 'আল-জা'দিয়্যাত' (১৪৮)-এ ও বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১৭৪-এ আলী ইবনুল জা'দের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭১০১) ইবনে আবি গুনইয়ার সূত্রে হাকাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭১০০) ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে। তিরমিযী (৩৮৮৯), হাকেম ৪/৬ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ (আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আল-আসাদীর জীবনীতে) ইয়াযীদ ইবনে মিহরানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই আবু বকর ইবনে আইয়্যাশ থেকে, তিনি আবু হাসীন (যিনি আসাদী উসমান ইবনে আসিম) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আল-আসাদী থেকে এবং তিনি আম্মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেন: এটি শায়খাইন-এর শর্তানুসারে সহীহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৭/১০৮-এ বলেন: হাদিসের বাণী: "যাতে তোমরা তাঁর (আল্লাহর) অনুসরণ করো নাকি তাঁর (আয়েশার)" =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 274)