১৮৩২৮ - আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি শাকিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু মুসা ও আব্দুল্লাহর সাথে বসা ছিলাম। তিনি বলেন: তখন আবু মুসা বললেন: হে আবু আব্দুর রহমান, আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি পানি না পায় এবং এক মাস যাবৎ অপবিত্র অবস্থায় থাকে, তবে কি সে তায়াম্মুম করবে না? তিনি বললেন: না, যদিও সে এক মাস পানি না পায়। তিনি বলেন: তখন আবু মুসা তাকে বললেন: তাহলে আপনারা সূরার এই আয়াতের কী করবেন?--------------------------------------------
= এবং সংক্ষেপে।
এটি আবু দাউদ (৫৪) মুসা ইবনে ইসমাইল ও দাউদ ইবনে শাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর দাউদ আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই স্বভাবজাত বিষয়সমূহের (ফিতরাত) অন্তর্ভুক্ত হলো..."। আল-মুনযিরি 'আল-মুখতাসার' গ্রন্থে বলেছেন: সালামাহ ইবনে মুহাম্মদের তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদিসটি মুরসাল, কারণ তাঁর পিতার সাহাবিত্ব নেই। আর তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে ইবনে মাঈন বলেছেন: এটি মুরসাল। আমরা বলি: সম্ভবত মুসা ইবনে ইসমাইল তাঁর 'পিতা' বলতে তাঁর দাদা আম্মারকে বুঝিয়েছেন।
আয়েশা থেকে বর্ণিত এর একটি সমর্থক হাদিস সামনে ৬/১৩৭ পৃষ্ঠায় আসবে, যা মুসলিমের (২৬১) গ্রন্থে রয়েছে।
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত আরেকটি হাদিস ৫৯৮৮ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
ইবনে আব্বাসের হাদিস (২৭৩৮) এবং আনাসের হাদিস (১২২৩২) দেখুন।
তাঁর বাণী: স্বভাবজাত বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত... খাত্তাবি বলেছেন: অধিকাংশ আলেম এই হাদিসে ফিতরাত শব্দটির ব্যাখ্যা সুন্নত হিসেবে করেছেন। এর ব্যাখ্যা হলো, এই বৈশিষ্ট্যগুলো সেই সকল নবীদের সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত যাদের অনুসরণ করার জন্য আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {অতএব তাদের পথ অনুসরণ করো} [আল-আনআম: ৯০]।
তিনি বলেছেন: আর আঙ্গুলের গিরাসমূহ (বারাজিম) ধোয়ার অর্থ হলো, ময়লা হওয়ার স্থানগুলো পরিষ্কার করা এবং যেখানে ময়লা জমা হয়। বারাজিম-এর মূল অর্থ হলো: আঙ্গুলের পিঠের গিরাগুলো। আর রাওয়াজিব হলো: দুই গিরার মধ্যবর্তী অংশ। বারাজিম-এর একবচন হলো বুরজুমাহ।
তিনি বলেছেন: আর খতনা করার বিষয়টি যদিও সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, তবে অনেক আলেমের মতে এটি ওয়াজিব (আবশ্যক)। কারণ এটি দ্বীনের প্রতীক।
তিনি বলেছেন: আর পানি ছিঁটানো দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইস্তিনজা করা। এর মূল উৎস হলো নাদহ্, যার অর্থ সামান্য পানি।